首先，這佛頂真骨，的的確確就在這報恩寺地宮的鐵函之內吧？

唐代以前，記載了不少佛祖真骨的資料資訊，在這以後就沒有了記載，也無人知道佛骨藏在地宮中。

可以說，陳十一郎就是唯一一個知道秘辛的人物。

可惜，當今天子李隆基尊崇的是道教，不是佛教，如果是遇到唐憲宗李純那樣尊崇佛教的皇帝，只消小陳一句“我知道佛骨舍利在哪裡！”——就足以飛黃騰達了。

當然，也不排除到時候會有韓愈那樣的官員站出來寫一篇《論佛骨表》，批評小陳這種阿諛奉承的行為可恥可鄙，說洋洋灑灑議論“佛不足事”。

無論如何，先踩踩點，可以到寺裡旁敲側擊，這件寶貝是不是已經在這裡了。

另外呢，明朝的大報恩寺就是這座寺的延續，原址重修的。

小陳來的這報恩寺，修建者正是小陳從他那繼承了一條y染色體的陳宣帝。

世人皆知“三武一宗滅佛”，北周武帝正是其中的佼佼者。

他一滅佛，北朝的和尚要麼乖乖還俗，要麼逃到“四百八十寺”的南朝去。

山東海曲（日照）的慧聞禪師也被迫從海上南下，但很明顯在那個沒有天氣預報、也不懂洋流狀況的年代，海上航行很危險。

慧聞禪師的船便遇到大風浪，船沉海底。

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這時有一隻神龜出現，拯救了落水的僧人，還送佛送到西，一直將慧聞等人沿著長江西進，駝到陳朝的首都建康。

慧聞禪師向神龜道謝時，神龜卻說:“師父不認識我了，那一年你們師徒四人往西天取經，曾答應老龜，幫老龜問佛祖還能活幾年……”——好吧，串到《西遊記》上去了。

神龜說：“我就是海曲石樑溪放生池裡的老龜呀！”

這時慧聞才恍然大悟——原來慧聞在海曲曾買下石樑溪作為放生池。

後來慧聞將這個故事講給陳宣帝聽，陳宣帝很感動，就下詔建報恩寺，併為此立碑。

石碑由龜揹負，既是對神龜報恩的詮釋，也取其天長地久之意。

這不僅讓今天金陵評花榜有了一個寬敞的比賽舉辦地，也讓後來中國有了無數這種龜駝碑的歷史建築。

對於小陳來說，慧聞禪師這故事一聽就是編的啊！

混自家宣帝的“科研經費”來的啊！

不是說好的出家人不打誑語的嗎？

可是也沒有辦法，畢竟像這種大和尚，拖家帶口，一堆徒子徒孫，不編造一個感人肺腑的故事，跋涉千里來到南朝金陵，人生地不熟的，根本生存不下去啊！

慧聞禪師靠編故事走紅金陵，小陳我編故事，不也獲得了現在的人氣咩？

只不過，既然這報恩寺是宣帝修建，小陳我作為嫡系（旁系）傳人，在家族其他人都沒到場的情況下，有優先的繼承權和使用權！

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