李季蘭身穿陳十一郎的白色團領袍，樸素低調，身上沒有多餘裝飾品，腳上更是隻穿了一雙破舊的男式布鞋，與此前上場的“妖豔賤貨”們全然不同。

只是衣兩側有尖角，“敝屣”（破鞋）旁邊有兩條垂飾飄帶。

雖然不倫不類的，但起碼飄帶看起來……

還蠻飄逸的……

《禮記·內則》說：“男女不通衣裳。”

自古以來，禮法上就不容忍男女服裝混搭。

但在唐代，這卻是一種較為普遍的社會現象，沒啥稀奇的。

別的時期要說“女扮男裝”，都是要引出“梁祝”那樣歡喜冤家的愛情故事。

唯獨在此時玄宗朝十分普遍，女著男裝是一種上行下效的通例。女子甚至可以自由搭配，將男裝變成其展示女性魅力的華服。你的髮髻、花袴、線鞋等女性特徵都可以保留。

只是“赤練仙子”今天顯然是想將男人裝扮到底了。

無論如何，季蘭姐姐底子好，便是不施粉黛，卻愈發能顯露其清新脫俗的美麗。

等眾人認出來後，紛紛猜測她這樣做的目的。

只見“李莫愁”一反其名字中蘊含的“沒有憂愁”的意思，雙眉緊蹙，滿腹愁腸的樣子，坐在琴前，喃喃自語：

“袁孝尼嘗請學此‘散’，吾靳固不與！”

臺下眾人一頭霧水——

這句話說的是：前袁孝尼曾跟我學習這“散”，我每每吝惜而固守不教授他。

說的是什麼跟什麼？

什麼“散”你不教人家？

五石散嗎？

你們要開歡樂大會？

還有這“袁孝尼”是何方神聖？

他與“赤練仙子李莫愁”有舊情嗎？

（與李莫愁有舊情的難道不是陸展元嗎？）

眾說紛紜的時候，有人指出袁孝尼是魏晉時期官員袁準，他與竹林七賢阮籍等人關係很好。

這句話是史書上的原句，出自《嵇康傳》。

眾人恍然大悟！

嵇康！

原來李季蘭是在假扮嵇康！

也終於明白了她這一身著裝是怎麼回事——模仿魏晉時士人的裝扮而已。

李季蘭和陳成當然無法找到幾百年前的古裝來作秀，可是那時候的服裝有個特點，便是“華袿飛髾”、衣帶飄飄，從東晉顧愷之的傳世作品《洛神賦圖》中就可以看出。

李季蘭只不過用幾條布帶（甚至還是昨天眾人贈予的“纏頭”），綴在小陳的衣服上，沒花一分錢就把魏晉風度的服裝搗鼓出來了。

堪稱廉價spy，效果卻相當不錯。

畢竟嵇康那個時候已經下獄，也不可能穿多好的衣服，腳上的破鞋很是應景（這也是小陳跋涉數百里山路的“愛鞋”）。

既然是嵇康，那此“散”還能是什麼“散”！

無非是——

果然，李季蘭長長一聲喟嘆：

“《廣陵散》於今絕矣！”

《廣陵散》從今以後就要失傳啦！

她那悲愴、淒涼的語調，讓在場的人無不悚然一驚，心有慼慼。

沒有人打岔、發聲，臺下眾人彷彿置身於五百年前的洛陽刑場。

刑場上要被處決的，便是嵇康。

先前，嵇康好友呂安的妻子徐氏長得很漂亮，被呂安的兄長呂巽玷汙。呂巽害怕弟弟報復，遂先發制人，反誣告呂安不孝，呂安遂被官府收捕。嵇康義憤填膺，遂出面為呂安作證，觸怒大將軍司馬昭——

其實這事和司馬昭一點關係都沒有，只是“司馬昭之心，路人皆知”，嵇康又娶了曹操曾孫女長樂亭主，是曹魏朝廷的擁護者，意圖