見陳成仍然滿臉戒備的樣子，龔子業也有些無語：“在下的取向很正常好不好！”

明清時期頗為盛行男風，故而在筆記小說裡經常看到某某如何嬌美可人之類令人無語的描寫。尤其在清代，理學的影響力明顯強於明代，女色受到壓制，反倒更加鼓勵大家“男上加男”。

此時仍屬於華夏朝氣蓬勃的階段，病態的東西沒有後世那麼嚴重。龔子業家境人品，無不出色，那麼多小姐姐小妹妹可以喜愛，幹嘛要做那“強人鎖男”的事？

這一點鄭寶旦也為表哥作證：他來家的幾個月中，雖然下人們都在流傳表公子怪異的行為，可並沒有任何一例某人受到侵犯的事件流出。

小陳大怒：

我特麼就不是受害者現身說法嗎？鄭公子說話也不那麼令人信服，你天天欺負老頭老太太，不也說他們很抗揍，而且樂在其中麼？

“要說完全洗脫還不簡單麼！”龔子業一臉灑脫：“今晚小兄弟跟我一起，叫上十個八個歌女，粉面纖腰，共遊夜市，豈不美哉？”我便玩幾個妞給爾等瞧瞧，龔公子乃是取向正常的風流才子。

“別！”小陳連連擺手，不想跟龔子業有啥子交集，會玩小妞了不起？萬一丫是通吃呢！

牢騷歸牢騷，陳成基本接受了龔子業“那只是個玩笑”的說法。

只是小陳沒想到，龔子業竟然提到“共遊夜市”——

夜市？

是個啥玩意？

五更三籌，擊鼓開坊門，聽人行；

晝漏盡，擊鼓四百或六百槌，閉坊門，禁人行。

“閉門鼓後，開門鼓前，有行者”——皆！為！犯！禁！

你特麼當大唐的“宵禁”制度是跟你鬧著玩的麼！

故而，後世皆認為，唐中前期，是沒有夜間交易的，直到宋代打破“市與坊”的界限，綿延千年的“宵禁”制度才被徹底打破。

即便大唐後期，長安務本坊的某些店鋪逐漸衝破了時間的限制，但那也是“鬼市”，是鬼魂在做生意而已。

商業繁榮如長安，官方到最後幾十年也對夜市觀感曖昧，時緊時鬆，開元年間的揚州，竟敢公然夜間上街？

嗯，說費解，也沒那麼費解。

秦淮花魁“金曲聯唱”那一場，為何大家都坐船出來？

躲宵禁啊！

宵禁禁止走路，不禁划船啊！

你看看此時揚州城中錯綜複雜的水道，哪怕把各坊的坊門都關閉，道路都封鎖，人家的小船，“不受控制”地在河中順水漂流，你能怎麼管？

揚州是天下前三的一線大城，有商業交易的需求，胡商們從絕遠之地趕來，存在“時差”問題，有時晚上就要交易。

如此種種，揚州是大唐獨一無二的可有“夜市”存在的“特區”，也就合情合理了。

揚州竟然有夜生活！可自己昨夜輾轉反側，竟然不知道出去玩，真的是虧大了啊！

昨夜就得了鄭公子的五千錢，自己竟然連“錦衣夜行”沒有，取而代之的是“麻衣睡覺”，真是氣煞人也！

嗯，要不是身上穿的麻布衣，而是倉木麻衣，那還馬馬虎虎。

雖然沒有在來揚州的第一夜感受夜生活的綺麗，可小陳也斷定了：

這揚州，的確是大唐最適合小陳居住的城市啊！

一個夜貓子，每天晚上沒事做，他可不只能讀史、吟詩、練練劍了麼！

夜市，小陳會去的，但堅決不與龔子業去。

現在，請寶旦弟弟跟我來練劍。

……

龔子業對舞刀弄劍沒啥興趣，又準備出門尋訪他那些老老少少的男性好友去。不忘“善意”地對小陳說，“有需要”隨時聯絡他——