還是很有人氣的。民間也就跟風把外公外婆叫作“魏公”“魏婆”。時間久了，也有叫“魏爺”的。

直到今天，“魏爺”“魏婆”今天在豫西豫北豫南農村還比較流行，只是年青一代在教育孩子的時候，往往以為是老人家沒文化不識字，改回“外公”“外婆”——

殊不知“魏公”“魏婆”其實頗有歷史古味。

其實對陳成來說，他的外婆也是一位古典優雅的女性。她口中總是說“魏公”家駱氏如何如何了得，以至於有時候陳成懷疑，自己和老孃該不會就是“詠鵝”駱賓王的直系後代吧？

只是這樣的說法並沒有從長輩那裡得到確認，畢竟在武周時代，駱賓王是反賊，是欽犯，他的子女隱姓埋名也能理解。

總之，開元二十四年的上元節，是陳成第一次“衝出市坊，打入宮闈”的嘗試，在官方舉辦的大詩會上，不斷有人上演一舉成名，飛黃騰達的表現。

需要說明的一點是——

這個時候還沒有猜燈謎，謎語懸之於燈，供人猜射開始於南宋。

那不猜謎的話，除了觀燈，大家還在上元節玩什麼呢？

分曹射覆！

對李商隱的詩讀得熟的話，自然對《無題》熟稔無比：

昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。

，！

身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。

隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。

嗟餘聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。

對於頸聯的“隔座送鉤”，似乎想想還能理解；

可是下一句的“分曹射覆”到底是什麼鬼？

讓人不明覺厲的樣子！

看到“射”，難免望文生義，難道是投壺？

其實呢，“分曹”就是兩兩分對、分組的意思；“射”非射箭之射，而是“猜度”；“覆”則是覆蓋。

說白了，就是聚會宴飲時大家分成兩組，一方將某物藏於杯瓶碗碟等具之下、另一方猜其為何物的遊戲。

宴飲時分曹相戲以助興，是中國人古今一以貫之的飲食文化傳統。

古人設宴歡會，鼓樂歌舞、賦詩彈琴、雜技百戲，助酒興的辦法是很多的，而其中最宜於調動席間氣氛、拉近感情的，大概就是分曹以為戲樂了。

起初，這種分曹相戲更強調的是儀式感，著重“待人以禮”，娛樂尚在其次，是一種規定嚴格、極為講究的社交活動，一般行於王公貴族之間，尋常百姓是不玩的。

歷史上最早的分曹遊戲，大概是先秦就有的射箭了——所以此射雖非彼射，卻也稱得上有些淵源。

而前面的“藏鉤”也屬於“分曹射覆”的一種，將一小鉤暗裡在諸人間藏來藏去，由此轉彼，叫人來猜鉤在誰手。猜的中，則藏鉤之人罰酒；猜不中則反之，猜者罰酒。（陳成：這難道不是‘擊鼓傳花’？）

只不過單單猜東西的話，未免太過低階，沒有技術含量。到大唐的此時，早已不限於猜物，而進化出文字遊戲、即興作詩等更為豐富多變的玩法。（現在的人喝酒聚會時仍然樂此不疲，“划拳”“棒子老虎雞”啥的，卻不知道這也是低階的“分曹射覆”一種形式。）

而陳成要想在上元節詩會一舉成名，就要透過“分曹射覆”的考驗。

因為參與的人那麼多，不可能人人都能把自己的詩傳到上面的大人物面前，必須要經過前面的篩選。

那年上元節的“分曹射覆”可以看做是選秀的“海選”階段。

陳成和一大幫人圍坐在方桌前——都是有志於此的，以20人為一組。

這二十個人用相連字句隱寓事物，令人猜度，然後作詩，若射者猜不出或猜錯，或者詩作得不行時，就要被