師的身份中去了，險些要雙手合十，擺出“活佛仁波切”的姿勢，要度化虞純這個執迷不悟的傢伙了。

虞純聽傻了！

事實上不僅他聽傻了，五律派這些自詡詩、佛雙修的“有宿慧的詩士”們都聽傻了！

始安六少聽傻了！

天仙姐姐也聽傻了！——但是她覺得，雖然陳成談起佛學也是繞來繞去，可起碼都說的是人話，而且深入淺出，細細品味，不啻於一場心靈的淨化。（陳成：“……”姐姐，你想多了吧……）

虞純覺得自己應該反駁陳成的“謬論”，可是想來想去，就是想不到以什麼為著力點！

而且越想越覺得：他說得好有道理哦！

我是不是過於“著相”了，以至於錯過了很多次涅盤重生的機會呢？

他一開始學此經，也不是說取得了多麼大的情感認同，只不過聽人說，這部經雖然短，但是已經融合了佛祖三藏十二部的全部佛法！

既然這樣，那我學這一部《圓覺經》就好，幹嘛還要學三藏十二部那麼多經呢?

於是從此以後，苦心鑽研，要把每一個字都鑽出花來。

可是很顯然，這種抱著“一本書讀懂全世界”的想法是不靠譜的，反而在追求的過程中越發稀裡糊塗。

，！

現在被陳成“點化”，一下就有醍醐灌頂，重新認識世界的感覺！

是的，現在在虞純的心中，陳成已經是佛祖派來的使者，要藉由他的口來開化愚蠢不堪的自己！

如果不是這樣，先前連基礎概念都搞不懂的陳成，為什麼突然間就大徹大悟，大談什麼是“凡夫俗子”，什麼是“菩薩”，什麼是“如來”，而且個個都一針見血，見識非凡！

妙哇！

必須是上根圓智、如來才能說得究竟、說得高深！

這小子就是佛祖的代言人！

釋迦牟尼證到佛的果位，已經不拘泥於任何形象和做派，有時候還化身成一個老比丘僧，混跡在印度的大街小巷，天天去乞食，洗腳，敷座而坐，次第乞已。（想象一下遍地小吃、人群、三哥、無所事事的神牛，瑪莎拉飄來的刺激性氣味，“乾淨衛生多少帶點臭”，是不是非常有既視感？）

是什麼，讓佛祖他不執著佛的金身，顯現老比丘身，出聖潔的恆河水而不染？

這就是“如來”啊！

既然佛祖乞討、洗腳、品嚐瑪莎拉都是“圓覺”，那為什麼陳成說挖竹筍、喝茶、認認真真地掃地，就不是“圓覺”呢？

何況他還天天抄寫“圓覺經”呢！

原來如此啊！

我嘲笑他“幼稚兒童初習作”，可人家早已經達到了至高無上的境界！

想做什麼做什麼，隨心所欲！

絲毫不擔心自己的行為會影響到修為的圓滿！

別說他抄的是《圓覺經》了，哪怕是天天抄《西遊記》、《金瓶梅》、《郭德綱相聲精選》、《陳十一郎出道十年流金歲月經典全收錄》，又何嘗不是“圓覺”呢。

“虞兄弟？虞兄弟？虞純？”五律派的人只見虞純痴痴傻傻，半句話不說，努力叫他也聽不見，都大感錯愕！

這小子不會是傻掉了吧？

“我沒事……沒事……給我點時間，我好好想一想。”虞純喃喃自語著，然後竟然徑自轉過身去，往自己所在的廂房走去。

“你先別走啊！比賽還沒有結束呢！”五律派的人大急，人家這也沒說什麼啊，你怎麼能不戰而降呢？

快回來，我們好好與這個整天說歪理的小子辯駁一番。

“不必了，我輸了，是我輸了。”虞純頭也不回道。

操……

這小子無可救藥……