花船繼續向前行進，很快便來到了第三站，這一站又是沒有直接給出詩的題目——

只見一個滿臉溝壑的農民老爺爺，站在橋上，雙手各提了一個籠子，上面遮著布，完全不知道里面是什麼名堂。

當他看到載著十大仙女的花船行近了，他才在周圍圍觀群眾的鼓譟下掀開了第一個籠子的布！

裡面是……

一隻雞！

沒錯，就是會呱呱叫的大公雞！（怎麼有點怪怪的）

眾人狂暈，難道這次的詩題是讓大家寫一首關於“雞”的詩？

沒搞錯吧，當著這麼多……

“雞”的面，寫“雞”的是，是不是有些指桑罵槐的意思啊！

當然，也有明眼人認為出題者不會如此低情商，肯定不會幹得罪這些仙女的事。

而且用的是公雞，如果是指桑罵槐的話，那也要用母雞啊！

就在眾人議論紛紛的時候，老爺爺又掀開了另一個籠子的布！

一隻兔子！

好吧，難道是寫一首“雞”和“兔”詩？

那也不是很難吧？

“我當場就能來一首：

我愛紅燒雞，也愛冷吃兔。

兩個一起吃，吃到撐了腹！”

“去去去，別搗亂，題目肯定不是這個意思！”

就在觀眾饒有興致地盯著老農的時候，他又有新的動作：

開啟了雞的籠子，又開啟了兔子的籠子——

然後，把它倆關到了同一個籠子裡！

眾人再次狂暈！

有懂行的人已經看出來了：

這特麼是“雞兔同籠”的問題啊！

話說經歷過小學數學應用題的人們，都對各種“腦殘”問題記憶猶新。

比如什麼小明忘了帶家庭作業，走了之後他爸在後面追，小明速度多少多少，他爸速度多少，問他老爸會給小明幾拳。

又比如小明的墨水弄髒了作業本，原本的數字看不見了，讓你猜猜小明幾歲。

更加少不了的自然是“雞兔同籠”這種中國人民喜聞樂見、風行上千年的問題了。

成書大約在公元5世紀《孫子算經》，就已經出現了“雞兔同籠”的問題了——

1500年前的這本“小學生習題集”中是這樣敘述的：

今有雉兔同籠，上有三十五頭，下有九十四足，問雉兔各幾何？

也就是說：

有若干只雞兔同在一個籠子裡，從上面數，有35個頭，從下面數，有94只腳。問籠中各有多少隻雞和兔？

都不要說二元一次方程了，在小陳的時代，基本上對小學三年級的小學生就已經難度“免疫”了。

這時從橋的另一邊又走上了一位媚香樓的姑娘——顯然蕭阿姨也在試圖攜帶私貨。

裝扮漂亮的姑娘唱道：“

雞兔同籠卅又三，百條足跡亂中探。

問君可有幾多計，禽獸分清各幾頷？”

換成人話就是：

有33只雞兔同在一個籠子裡，共有100只腳。問籠中各有多少隻雞和兔？

相比較經典的“雞兔同籠”，不過是小小修改了一下數字，仍然是小兒科難度。

不過……

卻讓花船上的姑娘和智囊團們一時都有些面面相覷！

大家……

不咋會呀！

雖然中國古代數學的成就非常高，漫長的時間裡在諸如解方程、圓周率等問題都在世界上遙遙領先，可是官方還真的不算特別重視——

數學家往往精通的不止一項，可能會任其他職務，數學研究在古代只是一項副業。別看早