個化身，是諸神之首，世界之主。

又稱黑天，與印度教另外一位神“大黑天”有區別，“大黑天”是溼婆的化身，而“黑天”是某位不願透露姓名的李大哥要和陳成比的“毗溼奴”的化身。

陳成說明得那麼細緻，眾人相信他不是要戲弄大家，可又懷疑這小子怎麼又成理論專家，大談特談起這個來了。

“怎樣？有問題沒？”陳成問。

“沒問題，沒問題。”眾人趕緊替王才子答應下來，省得這小子說他們不熱心，要換其他稀奇古怪的題目。

五律派的人打心底裡不相信陳成對這個瞭解很深，畢竟很多佛教、印度教的事蹟，也只在他們嶺南有所流傳，中原的人接觸很少。

你既然敢碰這個題目，我們就敢從你的詩裡找出一大堆認知錯誤，好教你認識認識，什麼叫“班門弄斧”“孔夫子門前賣書”“關公門前耍大刀”……（嗯，再次宣告一下，關公不用刀，偃月刀宋朝以後才有……）

難得一個題目讓雙方都喜氣洋洋的。

他們不知道陳成有底氣的原因是剛才看了很久的克里希那繪畫故事，加上又有兩部古代印度神話電影《巴霍巴利王》打底子，不至於露怯，甚至他知道的印度比五律派某些人想象中的更具體。

，！

另外，選這題，陳成也是項莊舞劍，意在沛公，你們自作多情的話也沒什麼意義。

既然不是詩榜規則下的競爭，五律派也就無視規則限制了，紛紛化身狗頭軍師，給王才子提供素材，建言選題方向。

寫奎師那嘛，那自然就是英雄了，應當竭力刻畫英雄的雄偉形象和偉大事蹟！

傳說，古代印度的某位國王殘暴不仁，毗溼奴第八次化身的目的就是為了殺死這位國王。

但是早在克里希那降生之前，國王就已經得到預言，知道自己會被提婆吉（即克里希那的生母）所生的第八個兒子殺死，所以每當提婆吉生下一個孩子，國王就會立即殺死她的孩子。（這情節似乎又似曾相識，看來各國的神話傳說和民間故事都有相同之處。）

當第八個孩子，也就是克里希那出生以後，他的父親將他送給牧民撫養，由此躲過一劫。所以克里希那造像最明顯的特徵就是手持牧笛，陳成從畫像上也看到此君是一位各種型號的牧笛收藏家……

幼年時期的“克里希那”非常淘氣，喜歡惡作劇，常令牧民們感到頭疼。長大後屢行神蹟，功勳卓著，也不出所料地踐行了預言完成了自己的使命，殺死了殘暴的國王。

五律派認為，這些故事，與中國也有想通之處，發揮好了，勢必可以有很強的感染力。

“王師弟，你覺得，我們這樣開頭好不好？一上來，單刀直入，直接就把視野放到寬闊的戰場上，一派雄渾！山河起伏！省去了很多細枝末節，也能一下子把氣氛渲染到位！你覺得好不好？”

“好好好！”王才子盛讚了張師兄的這個提議。

“嗯，我也覺得不錯。”極其擅長對仗的吳師兄也肯定道：“我覺得，戰場上殺得激烈，除了千軍萬馬的正面描寫，側面烘托‘昏天黑地’也能顯示戰場戰事的激烈！愚兄正好也有兩句得意的成句，可以借與王師弟使用，倍增光彩！”

“哦？”王才子眼睛大亮！“有吳師兄捉刀頷聯，那自然是如虎添翼的事！”

“吳師兄都說要寫頷聯了，那頸聯就交給我吧！”善於劍走偏鋒的江姓師弟道：“我可以描寫戰爭勝利後的場景，把奎師那凱旋獲勝時的形態好好施展一番筆墨！”

“有江師弟出手，自然錦上添花！”王才子大喜過望！

可是這麼一來——

八句已經六句交給你們寫了，我還寫什麼？

“你收尾吧！”師兄