在這首詩裡，王維老師並沒有從無色聲香味觸法中寫“空”山，而是從有聲有色處下筆！

這種色空的圓融，就是“行到水窮處，坐看雲起時”啊！

行到水窮處，是逆流而上，逆生死煩惱之流而上，回到意識尚沒有受到汙染時的原點，是“色即是空”！

由色入空！

坐看雲起時，是立足於空性的立場，看大千世界永珍森羅雲霞爛漫，是“空即是色”！

由空入色！

除了王維老師，誰還能將色與空兩者完美地融合了起來？

陳成我？

呵呵，還是回去再修煉三十年吧！

王老師啊王老師，你自己的學生幾斤幾兩還不知道嗎，這樣的詩句，這樣的思想高度，怎麼回事我能寫得出來的啊！

陳成想著，且羞且愧！

默默吟誦著“明月松間照，清泉石上流”，心中對於王維老師的推崇又上了一層！

為什麼啊為什麼！

每次一遇到這種提到自己恩師的時候——

總要別人提起，我才能發現這詩的好處！恩師的厲害之處！

可是換到我自己，就總覺得“司空見慣”“平平無奇”，甚至諸如孟夫子《過故人莊》王維老師《山居秋暝》等詩，因為提到的次數太多了，所以會有厭煩之感呢？

原來是見解還不夠，每次看都有新的想法啊！

路承允大詩師對於王維老師“句句見佛心”的剖析並沒有停止，卻忽然轉到陳成身上：“而陳夢見的詩，諸如隔花僧影淡，穿竹鳥聲喧、殿古藏雲氣，簾高入漲痕之句，已經頗得王侍御的筆法、禪意了！”

簡單一句話就是……

你的詩……

寫得像王維……

陳成啞然，說我寫得像王維老師？

這還真是令人有些承擔不起啊……

他自己驚訝，聽路承允的話的觀眾們就更加驚訝！

陳夢見能得到王侍御的筆法，還能得到他的禪意？

開什麼玩笑呢！

尤其是五律派的弟子們，就更加不服氣！

這小子，明明在始安遇見的時候還只會胡掰亂扯，對於佛理完全一竅不通！

在開元寺遇到，有點長進，但也是突擊看了幾段佛經而已！

他有禪意？

見鬼了！

對比一下人生歷程，也知道如王侍御那樣的“禪詩”不是一般人能夠寫出來的！

王侍御為什麼要寫禪詩，這與他的人生境遇有很大關係，也與其人生觀緊密相連。

首先他名“維”字“摩詰”，從一出生開始光是從名字上就和佛與菩薩結下了的不解之緣！

而陳夢見你呢？

你老孃是夢見了佛祖還是夢見過菩薩呢？

這一點陳成的確無所辯駁，如果老孃夢到的那顆獼猴桃沒能修成正果的話……

光是名字當然說明不了什麼，一切還要和人的遭遇聯絡在一起。

佛教主張去執除貪，四大皆空。王維老師少年時意氣風發，豪情滿懷，全無向佛意——

而他自己也的確是這麼跟陳成說的。

，！

你看《少年行四首》“新豐美酒鬥十千，咸陽遊俠多少年。相逢意氣為君飲，繫馬高樓垂柳邊。”

“出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰漁陽。孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。”

“一身能擘兩雕弧，虜騎千重只似無。偏坐金鞍調白羽。紛紛射殺五單于。”

“漢家君臣歡宴終，高議雲臺議戰功。天子臨軒賜侯印，將軍佩出明光宮。”

這些詩作無不流露出王維老師