“四年”，文天祥從德佑元年（宋恭帝趙?年號）起兵，到祥興元年（南宋衛王趙昺年號）被俘，恰好四個年頭。

一看就是胡編的啊！

周星即歲星，歲星十二年在天空迴圈一週，故以周星指十二年。

文天祥此時四十四歲，四周星即四十八年，差不多，人家說的是自己歲數，你解釋是應詔勤王的四年，根本南轅北轍好吧！

文丞相的詩自然是對一生遭遇的回顧。

小陳呢，說自己一生下來就為了老爸揚名，超過一紀（十二年）的時間，很辛苦（畢竟人家都說他是陳兼陳不器的兒子，我的詩出名的時候，也帶動了我老爸出名好吧）。

可是呢，因為“種種不可言狀”的原因，詩文寥落，不再創作已經有五六年了——與“半周星”的時間差不多。

小陳的名聲落敗，恰如狂風中的柳絮，到處流亡，東奔西走，就好像驟雨裡的浮萍。

讀起來自然令人傷感啊！

真正要說小陳“創作”的，可能只有這第三聯了。

或者說“半創作”——就像李白借鑑崔顥的《黃鶴樓》然後寫《登金陵鳳凰臺》《鸚鵡洲》的那種手法。

牛首山，說的自然就是腳下這塊地盤。

常言道，“寧為雞頭，不為鳳尾”，這句就是反問：

難道到了牛首山做了一群“狗”的頭目，在“狗群”中取勝，就沾沾自喜嗎？

當然不能！

這句很明顯就是在諷刺“無敵江左”的紹生，因為如今已經不是文化繁榮的六朝，大唐的中心——無論是政治中心，還是文化中心，那都是兩京。

你看所有的詩人，就連一生宅男的孟老師，都要往長安轉轉，因為那裡是詩人們的終極競技場！

從來沒有看到哪個人稱霸了江左詩壇，就成了唐代超級大詩人的！

因為現在的能人都不在江左，也不在金陵啊！

甚至還一語雙關，“掛牛（羊）頭，賣狗肉”——說的就是你紹生說所有好詩都是自己寫的，實際上內在裡沒有一點自己的東西！

紹生這種“小人得志”的做法自然不可取，那麼正確的做法呢？

自然是小陳這樣的！

“雞鳴寺內作鳳鳴”！

我就算在雞窩裡，也能發出鳳凰的鳴叫！

這句對仗很工整，而且都是一語雙關，還與本地的地名相結合！

雞鳴寺，那也是金陵的地標性景點啊！

離得不遠！

為什麼著名呢，還不就是因為……

它就是梁武帝捨身佛寺的那座“同泰寺”……（梁武帝自己都沒想到這破書哪裡都有他）

雞鳴寺位於雞籠山東麓山阜上，始建於西晉，跟報恩寺爭奪“南朝第一寺”“南朝四百八十寺之首寺”名稱幾百上千年，後來報恩寺毀掉了，它不就成最厲害的了麼……

只不過就此時相比，雞鳴寺比報恩寺要倒黴很多。

南朝梁大同二年（536年），梁武帝為雞鳴寺鑄了十方金銅像，整個寺院修建得宏大莊嚴、金璧輝煌，常住僧眾1000人，盛極一時，那時候說它是“南朝四百八十寺”之首一點都不假，畢竟梁武帝4次入同泰寺“捨身奉贖”，每次幫他“贖身”臣民們都要花大筆的錢，它可不得格外有錢，輝煌，囂張嗎！

，！

即便梁武帝沒能在這裡當和尚，可也經常集名僧於同泰寺講經，開那種傳說中的“無遮大會”。（並不是那種“不穿衣服的大會”，是指佛教每五年舉行一次的佈施僧俗的大齋會，又稱無礙大會、五年大會，無所遮擋、無所妨礙的意思。）

可繁榮沒過兩年，同泰寺浮圖就因雷擊起火，釀成寺內大火，整座龐