絕世美人，活活地請出來，在書本上滉漾。千載而下，猶親見其笑貌。”在他看來，“手如柔荑”等等的比擬譬況，詩人儘管使出了混身解數，卻只是刻畫出美人之“形”，而“巧笑”、“美目”寥寥八字，卻傳達出美人之“神”。

莊姜的眼睛讓人想起蒙娜麗莎，但我一直不喜歡蒙娜麗莎的笑容，有種陰毒在裡面，而莊姜，她的眼睛是清明如水月的，巧笑倩兮，美目盼兮，這樣溫柔婉轉的東方美人，是水做的骨頭，她可以很高遠，也可以很家常。而蒙娜麗莎是水泥做的骨頭，所以你無法揣測到她笑容背後的隱秘。

莊姜不止美，她的賢德也是受人稱頌的。在彼時，衛國人一定樂見其君娶得身世顯貴的齊國公主回來，何況這位公主還這樣美貌賢惠。你聽詩人怎麼調侃：“大夫夙退，無使君勞。”大夫們早早退朝，今朝勿使君操勞，那麼節省下來的朝會時間是幹什麼，顯然是陪伴美貌的嬌娘嘍！

《碩人》的主題，歷來主要有三說：一是“憐憫”說。據《左傳？隱公三年》記載，衛莊公娶齊莊公之女莊姜為妻，美而無子，受到讒嫉，衛人為之賦《碩人》。《毛詩序》及朱熹《詩集傳》等多數古代注本採此說，稱為“閔莊姜也”。二是“勸諭”說。據《烈女傳？齊女傅母》記載，莊姜初嫁，重衣貌而輕德行，其傅母加以規勸，使其“感而自修”，衛人為作此詩。漢代以後今文經學系統，多采此說。三是“讚美”說。清人方玉潤《詩經原始》認為此詩純為讚美莊姜，並無“憫”、“諭”之意。今人多采此說。

突然想起漢樂府《陌上桑》。貧而知足的美女羅敷，那是秦家有好女啊，美而機智，嫁給一個出息的男子做丈夫，一輩子恩愛不減，連太守的恩寵都可以毫不在意地拒絕。而莊姜呢，身份高貴，美而賢德，嫁的人又是一國之君，可是從《衛風》看，她後來很不快樂，一點都不快樂。那個以昂然優雅的姿態走進〈詩經〉的女子，她身後的華麗褪卻了，她成了掩面啼哭的怨婦。

好像另一個人。清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。她的判詞，她也合用，人與人的命途，其實差別不大。

玉環宛轉娥眉馬前死，讓那個人耿耿不忘愧疚餘生；莊姜不死，卻比縊死的楊妃要淒涼得多，空有至高無上的地位，空留豔名芳澤，只能供後人遐想，於她自己竟是禍害，天生美人空守房！她的夫君與她漸成陌路。美人遭人冷落，比尋常婦人更堪悲。

雕樑畫棟的宮殿，她回眸，驚覺身邊沒有一個可以信賴和依靠的人。萎謝了，然而連萎謝，也如一株植物靜靜死去，無人問津。

人生的好與壞，真的是難以斷定啊！也許非要等到闔目的那一天，你才知道，這一生過得如何？

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第18節：若走過漫漫長夜，不再愛你，我將不再寂寞（1）

若走過漫漫長夜，不再愛你，我將不再寂寞

——綠兮衣兮，綠衣黃裡

綠兮衣兮，綠衣黃裡。心之憂矣，曷維其已！綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡！綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮！絺兮綌兮，悽其以風。我思古人，實獲我心！

——《邶風？綠衣》

得隴望蜀、喜新厭舊和前列腺一樣是男性的高發病。女人，有美貌和賢德都未必是感情的雙保險。莊姜美成那樣，又是齊女中難得的品性端莊的，初嫁風光過後，照舊落了個秋扇見捐的下場。

之所以從莊姜身上開始掰起，是因為《邶風？綠衣》，《毛詩序》解作：“妾上僭，夫人失位，而作是詩也。”《詩經原始》也認為是“衛莊姜傷嫡妾失位也”。舊說都習慣性從衣服的顏色斷定是綠衣黃裡，以比賤妾尊顯而正嫡幽微——古代以黃為貴。朱熹《詩集傳》更說得詳細：“莊公