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603寢室四人都打算讓大學生活充實起來，於是列一系列計劃。比如：計劃參加幾個社團，一週讀幾本書，四年拿幾個證書，四年後考取哪個名牌大學的研究生，甚至連工作以後買什麼車，住什麼房子，娶什麼老婆都計劃好了。

正所謂：無志之人常立志，有志之人立長志。魏踐行立志長遠，恨不得連下輩子的生活也提前計劃好，這樣下輩子就可以享受計劃經濟的成果了。

錢孔方自命愛書人士，言必稱讀書。他揚言要在大學期間讀一萬本書。不過他讀書不是為了長學問，而是因為書中自有顏如玉——博覽群書就等於博覽群女。什麼“修辭學、考據學、文物保護學、人類學、法理學、資訊學、人機工程學、環境學、人體藝術學……”他都一一涉獵。他這人讀書飛快，可惜太快了，大多書都是隨便翻翻，有的只是看過目錄，就敢說看過這本書。

豎捺對自己要求不高，立的志比較現實一點，他原本抱著一週看一本書的決心，可惜那決心就好比握在手中的沙子，越漏越少。第一個學期結束了，他也沒有完完整整看完一本書。

錢孔方讀書猶如工業革命時期的英國資本家圈地，圈完就據為己有，留作以後炫耀用。他專揀那些不常見的書炫耀：“我讀過《塔木德》，猶太人研究《塔木德》，所以才智商高。”酸文人大多喜歡賣弄才學，這是虛榮的體現。因為他們沒有實榮，故而只能虛榮一下聊以慰藉。

豎捺虛榮心作祟，酸水上湧，不服道：“那算什麼？我還讀過《錫安長老會議紀要》，書裡說：非猶太人是愚蠢的。”

“一個人最大的愚蠢是總以為別人都很蠢，卻意識不到自己蠢得更厲害。《醜陋的中國人》你看過嗎？”

“不就是柏楊的書嘛。《貨幣戰爭》你看過嗎？書裡說：黃金是硬通貨。”

“看過，不過沒看完就放棄了。這本書的作者連最基本的經濟常識都沒有，書裡漏洞百出，這種書應該丟到垃圾桶裡。再說了，這年頭，能力才是硬通貨。”年輕人讀幾本書思想便有些激進，頭腦發熱，講一些不著邊際的大話狂言。

“《三墳》、《五典》你讀過嗎？”

“這種上古時代的書大都是劉歆偽造的，根本就不存在。”豎捺不認為自己才疏學淺，孤陋寡聞，把責任全部推到劉歆一人身上。

“《十大才子書》你聽過嗎？沒有吧。”豎捺趁機反問。

“十大才子書除了三國和水滸，其餘都是些情色小說，是文化糟粕，不值一讀。《男人那東西》你肯定沒看過。”

“是《男人這東西》吧？”豎捺差點笑噴。錢孔方聽說非洲象人族的“那東西”很長，對男人那東西的能力充滿嚮往，竟然把它和渡邊淳一的《男人這東西》搞混淆了。錢孔方輸了一個回合，汗顏無地，

兩人又從《伯羅奔尼撒史》侃到《竹書紀年》，又從《奧義書》侃到《第三次浪潮》……不過只是羅列書名而已。寢室裡其餘兩位旁聽者都有些不耐煩了，魏踐行打岔道：“你們怎麼證明自己讀過這些書？”兩人於是開始羅列書裡的名句來證明自己博覽群書，熟讀成誦。

什麼“君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍——出自《唐宋八大家文集》之蘇軾的《賈誼論》。”

“人類不幸的根源在於理性不強，意志薄弱，經不起外界的影響和引誘——出自彌爾頓的《失樂園》。”

……

吳淼不滿兩人聒噪，立即打斷：“兩位文學大師，暫停一下，你們還是關心一下糧食和蔬菜吧。”

豎捺和錢孔方爭辯累了，體內的化學能已轉變為聲波的機械能嚴重流失。他們覺得做個飽學之士，不如做個飽食之士。四人一致決定去聚餐，聊天容易有分歧，吃飯