來，很多人都對他羨慕不已，也有一些想的深遠的人，會發出以下言論：“這是不是華夏方面的試水，未來。會不會華夏也要與西方文化真正結合。”

窮則思變，痛則思變。

華夏很多地方不得不變，就算秉承著教育體系，死活繃著分分分的傳承，哪怕被無數人詬病已久死性不改，有些地方也不得不改。譬如這校車，就這一項，華夏完全向西方學習行不行？當然行，非常行，必須行，可為什麼不學。不還是東方老大的心思自居，我們都是領先的，憑什麼要學你們的。

在米國，校車的堅固度相當於裝甲車，悍馬與之相撞悍馬報廢，換在華夏呢？別說是悍馬了。當校車的燈閃爍要停下來之時，在它兩側同方向公路上的車都要停止前行。直到校車啟動，確保學生過馬路時的安全。

已經很成熟的東西，為什麼就不能拿過來用呢，張世東從來不是個循規蹈矩的人，在奇蹟之城秦仲宇是處處約束自己，一丁點過度之事也不敢做，生怕自己為華夏丟臉，張世東則完全相反，處處彰顯個性，處處讓自己站在華麗的燈光下。給人感覺就像是受到過西方教育的西方人一樣，但你仔細觀察這個人會發現，他的身上從來都不會缺少東方元素，哪怕只是一場走過場的宴會，短短時間。他都會盡可能的穿著中山裝或者具有華夏特色的服裝出席，在任何場合，他只要開口說話，一定會說漢語，寧可帶著翻譯，在飲食文化上，肯德基麥當勞必勝客席捲全球，他到了奇蹟之城就說了一句話，我華夏的文化或許有差異難以短時間內被接受，可我華夏的美食，保證是全世界最好的美食，它將成為華夏在世界的名片。

一直以來，華夏的飲食文化都不曾大面積的推廣，奇蹟之城這樣一座容納了全世界遊客的地方，華夏的飲食文化被張世東以一己之力全力推出，包裝了很多種簡單的小吃，就在華夏城屬於他的鋪位，將夢想之館的藏品挪到了華夏城內，租賃了一片專門的區域存放展覽，他的鋪位就是推行那些簡而易之的小吃，肯德基在國外是快餐，是工作之餘實在沒有時間才會去對付一口的地方，美元匯率高的時候不過幾美元就能吃一頓好的肯德基，到了華夏反倒成了好東西，我華夏的小吃不行嗎？那是你們孤陋寡聞，我張世東就願意用價值八位數九位數的商鋪賣小吃，你們，能抗拒這裡的味道嗎？

張世東這個人，很多人都想要給他做一個定論性的評價，卻發現根本無法定義他，也有一些人想要給他出書，不是回憶錄的形式，因為發現他整個人身上的故事太多了，可寫的地方也太多了，待到回憶錄的年紀估計要出系列叢書了，現在寫一本青年勵志的夢想傳記，絕對會鼓舞廣大的青少年。

對此張世東是拒絕的，我做的都是我認為我該做的我力所能及的，沒有任何人強求我做這些，也沒有任何人要求我非要在外面代表華夏，我只是作為一個普通民眾，將我覺得看不慣的地方指出來，不加以任何評價，你們自己看。

華夏方面有意塑造張世東的形象，不在公眾版面，也不在娛樂版面，而是在比較嚴肅的黨內報刊文獻中，將張世東做過的一些事，發表過的一些言論，做事的一些態度，用相對大篇幅進行報道。明眼人一眼就看出來了，這樣的事情不是發生過一回兩回了，當你開始出類拔萃時，當你成為了備選的那些幹部時，上面就會給你造勢，張世東在這一次唯一的不同在於，造勢的方向不是經濟，不是大方向，不是那種一二把手的大局觀，只是他這個人對於軍隊建設的作用和在華夏走向世界時展現出來的世界形象做文章。

模模糊糊，知道這是要重要張世東，又絲毫看不出要重點培養他成為序列的意思，很怪異，唯有那些身居廟堂之高或是已經閒雲野鶴般的老人家，才會在清茶之間，對自己的晚輩提點一兩句。

“變，要有開放性