靈兒換上簡服，駕馬朝追煙國去。

就在沈閒剛剛離開金陀宗時，萬佛山山腰——禮佛寺別院外，那位名叫“清慧”的老尼正與幾個小尼打掃院中落葉。

一位白鬚老僧則側臥在別院前的石臺上，微眯著睡眼，一動不動。

若不是他身著的僧袍色彩深些，否則旁人定不會發現是個人躺在那兒，還會把他當作是一塊石頭。

周圍的掃地的小尼也不知到底看沒看見、發沒發現，自顧自地掃著地。

“自七代祖師坐化，到清逸成佛，你都沒有現過身，如今卻偏偏為了一介凡人出世，難不成‘百年之爭’又要開始了？”清慧老尼一邊掃著地，卻不看旁人，一邊問道。

那一座“石塊”還是未曾動過，但聽得一個蒼老的聲音說道：“不是又要開始了，而是已經開始了，不過是個輪迴，倒也沒什麼可提……只不過這一次卻有些不同，‘百年之爭’或許再不是佛魔相鬥、正邪大戰，恐怕會成為‘以一敵萬’的局面。”

“這跟你點撥那位施主有何關係？”清慧又問道。

那聲音再次想起，卻是說道：“沒什麼關係，只是幫老朋友一個忙……就算沒有我出面，他遲早也會醒悟。我什麼都沒有做，我仍舊是這裡的一塊石頭……”

清慧再沒有說話，只是低頭靜靜地清掃早已看起來一塵不染的院落。

第339章　追煙皇城（二）

沈閒帶著周靈兒西出聞嘯國邊境關卡進入追煙國國界——寧州。

追煙國本就是神武大陸眾國之中最富盛名的國家，不僅僅是因為其乃北方豪強，政治、經濟、軍事力量都比周圍的幾個國家強大，還因為國中彪悍且奮發向上的民風！

追煙國興起於神武北方，坐擁燕、雨、冀、寧四州之地，國內民族眾多，但均是由草原牧民發展演變而來。

也正因為是古老的遊牧民族後裔，追煙國人善馴養戰馬，其中又以當代最煞之熾蹄馬為代表！

“追煙國中最最有名的是熾蹄馬，就連現在的武學體系中，也以其力量、即‘馬力’來衡量武者的力道。不過，若是韓子琦在，恐怕最關心的卻是那以熾蹄馬為坐騎的追煙精兵——追煙鐵騎！說起來倒是奇怪，明明是國內邊境，竟也不見部署重兵！而就目前來看，這寧州人民也不如我早先所想，受魔教黑蓮宗的教化，變得似富州闢霄道那些信徒一樣，狂熱、偏執、瘋魔，反倒保留著古老遊牧民族豪邁耿爽的民風！”

沈閒一路慢行，一路觀察追煙國形勢，以他對魔教的印象，追煙國皇帝武玄宇竟冊封黑蓮宗為“護國神教”，當推行魔人惡行，國中民風應該多狡詐！而就算百姓不信服黑蓮宗教義，也該多懷抱怨，甚至對黑蓮宗、對追煙皇室、對皇帝有諸多意見。

可眼下人民安居樂業，不說路不拾遺、夜不閉戶這等千年盛況，至少也不曾見誰人沿街咒罵、面露怨恨表情，所有百姓都喜笑顏開，一身幸福之氣！

“許是寧州離權力中心之地尚遠，這兒的百姓尚能享受一絲平和！”沈閒不禁有此猜想，人畢竟有“先入為主”的觀念，因而他自不會相信，在一個信奉魔教的國家，百姓還能享受到“幸福”！

二人從寧州一路北上，正要去往追煙國皇都所在的燕州。

在燕州、寧州邊界地帶，築有神武第一奇觀——北長城！

據說在神武大帝一統天下之前，所謂“中原”與北方遊牧民族曾歷經大戰，雙方衝突不可調和，中原百姓飽受牧民侵害，為保護邊界，便有諸王命令工匠建造高聳的城牆，從寧州邊界開始，一路修去雨州，延連數萬公里，工程浩繁，乃曠世之舉！

不過如今看來，追煙國中已然實現民族融合，這“北長城”原有的抵禦“方外之敵”的作用已不存在，它更多