大明的制度設計初心，是想同時防住權臣、權閹、後宮、外戚的，屬於典型的既要又要。

總體上來說，站在鞏固皇權的角度，這個目的是達到了。

不過既要又要的結果往往是有輕有重，以上四種人裡，現實裡完全被防死的就是外戚了。

文臣也好，權閹也好，甚至於後宮的太后，還能時不時就能有一兩條漏網之魚在大明政治中發光發熱，唯獨外戚一直是擺設。

制度進入穩定期後，大明的外戚憑藉皇恩最高封到過侯爵，都督、指揮使之類的數不勝數。

但是有一點，堅決不給外戚實職，不能直接掌兵，只能供著當吉祥物。

理論上鄭國泰藉著狀元，以及優待狀元的武科制度，可以拿到要害地方的實職，

但在文官眼裡，只要想象力能放開，這就可以算是外戚之禍，尤其是還能牽涉到國本問題，更是意識形態方面大事。

又，既然是意識形態問題，那專門負責意識形態事務的禮部就不能裝聾作啞了。

在皇帝御殿升座之前，大臣們都是在殿外等候的。

王象蒙與禮部尚書沈鯉說話的時候，並沒有刻意壓低聲音，旁邊人都能聽得見。

當然這也是王象蒙的目的，清流人物以道德為標榜，私下裡不管怎樣想的，但一定會在意公論，不然人設就立不住。

申時行看了眼王司徒，話裡有話的說：“你這個侄兒，也很厲害啊。”

王司徒嘆道：“想必這就是申相所說的代言人吧？”

申時行微笑道：“不，代言人不是你這個侄兒，而是沈禮部。”

被擠兌到了這個份上，作為清流領袖，沈鯉不玩命反對鄭國泰都不行了。

不多時，皇帝御文華殿，宣召大臣覲見。

鴻臚寺官員開始引導大臣們排列班位，然後趨步上殿。

山呼萬歲後，萬曆皇帝開口道：“數日前兵部進奏武科殿試章程，有閱卷和比武兩種。

朕深思熟慮之，決意以閱卷為殿試章程。

殿試當日，兵部和禮部呈上武試前二十名策論墨卷，朕親閱之，隨後按照名次唱名覲見。”

這等於是把文科考試的殿試和傳臚典禮混在一起舉行了，而且只召見前二十名。

比起文科真是簡單省事，當然大臣們對省錢省力沒什麼意見，武科的事情糊弄一下就行了。

只是在當今這個形勢下，天子這種選擇，很明顯是有“黑箱作業”的想法。

如果只靠閱卷決定武狀元，那還不是天子想點誰就是誰？

縱然某考生寫了七千字，但皇帝說你不行伱就不行，行也不行。

正當大臣們正在琢磨皇帝的心思時，又聽到萬曆皇帝說：

“先前武試第二鄭國泰上書，近日突發疾病臥床不起，願請其父鄭承憲代為出席殿試大典。

同時可讓鄭父享受金殿唱名的榮耀，以彰示孝心。”

大臣對此都莫名其妙，不太明白鄭國泰在殿試之前，為何突然出這樣的么蛾子。

只有申時行和王司徒這樣知道鄭國泰替考的人，能猜測的出來其中涵義。

無論真假鄭國泰，只要在殿試上直接出現在皇帝面前，那就是板上釘釘、罪不可赦的欺君之罪。

如果鄭國泰不出現在殿試，沒有直接“冒犯”皇帝，就像普通作弊一樣還有迴旋餘地。

掩耳盜鈴這種事情，在現實生活裡就是一個笑話，但在政治中卻是非常有用的。

聽皇帝說完後，大臣們卻沒表態，都看向禮部尚書沈鯉。

一般情況下，只有首輔有這種待遇。

沈尚書沉吟片刻，只能站出來說：“臣以為，若讓鄭國泰繼