形而上環節之思想化移為以形而下的方式透過文字語言(概念化)作為載體呈現給更多我們作為群體集合之社會性的承載體以便我們在各種形態上的進化得以均衡發展進而滿足和促使印證和再引證的完美順承和諧調轉化並使得我們的進化不至於因唯相世界法神之間的割裂而導致廢頹。可見,我們在肉體、精神和靈魂方面的運動表現力方面若想要得以均衡發展,就必須賦予我們之形而上的思想以絕對自由性以使其為我們的唯相世界之印證運動表現力提供適合(我們之主動性所實施的選擇性:而不是盲目化或獨斷專制的精神思想控制)造化秩序和我們之進化的合理指導。只有這種絕對自由所創造出的思想內涵才能讓我們得到更多可選擇的有益內容來演化為基本社會性邏輯並使其作為我們均衡發展的平衡術,相反,若我們的思想被獨斷專制所控制的話,喪失自由的思想將無所出而使得我們的社會指導邏輯僵化在歷史宿命的枯屍裡並因此而使得我們進化的生命性、存在性和意義性化為虛無。最可怕的是,當我們賴以進化的運動邏輯被蔡波爾所控制而成為傀儡時,蔡波爾那毫無精神和靈魂運動能力的隨心所欲之邏輯觀設定將徹底顛倒唯相法則並傾覆唯相世界的生命性、存在性和意義性。所以,任何沒有基於絕對自由之思想而凝思於聚的邏輯都將令造化秩序和唯相世界於毀滅之境,而蔡波爾那僵化的邏輯形態無論其之宣揚是多麼的驚世駭俗都註定他之病態系統成長道路的夢魘性。可見,任何將單純邏輯作為指導實踐的哲學都是愚蠢的,也就是說,只有哲學的邏輯,而無所謂邏輯的哲學。
作者題外話:——讓我們向在法西斯大屠殺中罹難的《榕樹下》默哀!作者謹以作品《邊緣空間》獻給《榕樹下》,願《榕樹下》英魂不息
——作者有意將已有作品單行或成集出版。版本如下:中文(繁簡)版、英文版、日文版、韓文版、德文版、法文版、西班牙文版、俄文版、希伯萊文版及世界其他仍具生命力的文字之版本。各版本母語國之有實力及在出版界具知名度之出版商若有意於作者之作品在母國的出版者,請相關負責人直抵杭州與作者面商出版事宜書 包 網 txt小說上傳分享
【黑白同色】之十一
所有這一切都是基於物質精神運動的狂熱追求作為開端的:可見,昨日曆史的精神物質運動之極端狂熱同樣令蔡波爾心有餘悸。當我們因一種基於病態精神所控制的絕對自由(實踐性)而使得我們在一切圓極運動表現力上遭受傷害並選擇無奈的逃避時,喘息未定的蔡波爾自己亦在一定程度上故做逃避狀:當然,他的所謂逃避與我們的逃避在本質上是有著絕然相反的表現性和設定性的。我們的逃避是建立在希望蔡波爾能夠在相關問題上由病態的狂熱轉化為正常的恆衡性表現並使得我們在唯相秩序的方方面面得以享受相輔相成的生存之福祉,而不是病態狂熱的極端性轉化。而蔡波爾的逃避本質表現則在於以暫時的盲區過度成就其之對我們享受唯相秩序給予我們之福祉的剝奪和蹂躪上,以及在他之病態元氣恢復後而以新型之極端自由的狂熱性(物質精神運動)徹底的將我們定位在物化的形態中而令他對我們的奴役性控制全盤充斥於整個時空並維持這種新型病態的恆衡性——很顯然,他之有關我們的生存法則與我們自己對他的有關我們之生存法則追求的冀望決然相反。這其中,蔡波爾所要實施的最為典型的奴役性控制無疑就是割裂我們所擁有的唯相法則之法神的再印證運動表現力,尤其是形而上再印證的運動表現力:也就是說,蔡波爾有關其之世界的設定是謂我們的生命性、存在性和意義性僅是作為他之一分為二的自我對立結合自我同一的工具、祭品和桌上餐——以黑白同色操控整個過程。如果我們之中有某個或某幾個的再印證運動表現力有突破他之設定範圍的表現的話,他將變魔術般的在所有的表現力