商道，這一片地方市場有駱駝隊經過，就算瞎貓碰上死耗子，也能碰上幾個過路的吧？再說了，吃喝待了許多，堅持個十天半月沒問題，這麼長時間，又有駱駝助陣，還走不出小小的西涼府大荒漠？

只是，希望生死符別發作的太頻繁，這個地方可沒有郎中，連個止痛藥都沒得買。

等待了半個時辰，也不知道是不是趙小郡王真的話掐指神算，果然看到一隊人緩緩走來，阿朱高興壞了，捏著手裡的紅綢就喊了起來，“過路的，帶著我們！”

阿朱眼尖，最先叫喊起來，趙有恭還以為阿朱小娘子又開玩笑逗弄人呢，眯著眼往遠處看了看，頓時來了精神，只是高興沒一會兒，眉頭又蹙了起來。不對勁兒，這夥子人怎麼連匹駱駝都沒有？沙漠行走，沒有駱駝，那不是自找死路麼？

“哦勒哦。。。。。。哦勒哦。。。。。”隨著那群人走近，可聽到綿綿不斷的聲音，像是梵音，又是不像，總之像是經文。

偶有清脆的響音傳來，可看到頭前兩人手拿嘛呢輪，不斷搖晃著。趙有恭還留意到，嘛呢輪搖動方式很特別，平常佛教之人嘛呢輪都是由內向外（也就是順時針），而這人手中嘛呢輪是由外向內。

這些人到底是什麼人？怎麼如此怪異？（我的小說《風花醉》將在官方微信平臺上有更多新鮮內容哦，同時還有100％抽獎大禮送給大家！現在就開啟微信，點選右上方“＋”號“新增朋友”，搜尋公眾號“qdread”並關注，速度抓緊啦！）（未完待續。。）

第426章　荒漠茫茫天祝山

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第426章　荒漠茫茫天祝山

為什麼說怪異呢？不僅僅是嘛呢輪怪，其他的更怪。如今可是七月天，又是西涼府戈壁灘，天上有一輪烈日高照，溫度能達到三十多度。雖然有風，可那風夾雜著狂沙，燥熱不堪，根本帶不來半點清涼。就在這種天氣裡，那個手持嘛呢輪的男子卻穿著一件紅色獸袍，類似於西域喇嘛穿的外套，右肩裸露，腰間繫著一條黑色絲帶，上邊掛著一圈小鈴鐺，走起路來咣咣作響。那男子面板黝黑，留著一頭短髮，眉毛很濃，看上去不像漢人，也不像党項人。在他身後，還跟著十幾個男子，都是清一色的紅色裸肩獸袍，就像一群朝聖的喇嘛。

大夏天的在沙漠裡穿這麼厚的衣服，看他們面色莊重，就差在頭頂寫五個大字“我是神經病”了。阿朱也有些愣神，這會兒連她也看出有點不對勁兒了，一群身著厚衣服的喇嘛，還抬著一口長長地木箱子，若是在別處不會奇怪，可這裡是沙漠。不知怎地，竟有種恍如夢中的感覺，這些番僧是地獄裡鑽出來的麼？

木女俠到底是心直口快，嘟著嘴小聲嘀咕道，“這群人有毛病嗎？大熱天的穿成這個樣，吐蕃番僧也不似他們這般傻的吧？”

“噓，小點聲”趙有恭示意木婉清不要再說了，因為他發現這些人很特別。行走在烈日之下。身著厚厚的獸袍。卻額頭不見汗水。在那口長箱子上還插著一面旗子，上邊畫著一個“卍”形符號。如果來與後世，當非常熟悉這個符號的，後世希特勒的納粹黨人的符號不就是卍嗎？都曉得這個符號出自納粹，其實卍標誌真正起源地乃是古時候的華夏。記得，卍符號乃是西域藏族原始宗教苯教的標記圖案，名字為“雍仲”。雍仲圖案，預示著“吉祥海雲相”。在古象雄國，雍仲為永恆的太陽。而後世納粹黨人以卍為標記，也是取太陽永生不滅之意。

幾百年前，隨著印度佛教傳入西藏，西域番教活躍起來，藏傳佛教為贏的藏民擁戴，也延續了苯教的教義，就連藏地佛教標誌也延續下來。不過標記又有很大的不同，藏傳佛教乃