命的念頭都有了。

但李飛就是不一樣，他不僅沒有生氣，反而舉著手中的冊子，左看看、右看看，一副愛不釋手的樣子。

看到弟弟如此開心，李湘抱著好奇的心理，當即翻開一看，這一看頓時讓她有些懵。

我是誰？

我來幹什麼？

只見上面寫著：

數學的性質！

加減法！

乘除法！

九九乘法表！

這些都是什麼東西？

李湘表示自己，已經算是博覽群書了，可她除了知道頗為類似的乘法表外，其他的一概不知！

“飛弟，湘兒姐，你們可不要小看這數學冊子，你們要是能夠把它學會了，可為算學博士也！”王羽鄭重地說道。

李飛聞聽此言，眼睛頓時亮堂起來，鏗鏘有力道：“姐夫大可放心，我定然刻苦學習。”

“嗯，很好。”王羽很滿意他的態度，也不枉費他花了半個晚上編寫了這冊子。

在這裡也不得不提一下，那就是東漢末年究竟有沒有，可以書寫的紙。

其實，在西漢時期，勞苦人民就已經發明瞭造紙術，不過這個時候的紙，只能算是半成品。

當時，中國古代勞動人民以上等蠶繭抽絲織綢，剩下的惡繭、病繭等則用漂絮法制取絲綿。

漂絮完畢後，篾席上會遺留一些殘絮。

當漂絮的次數多了，篾席上的殘絮便積成一層纖維薄片，經晾乾之後剝離下來，可用於書寫。

這就是早期的半成品紙！

而且，這種漂絮的副產物數量不多，且質地粗糙，成本高，普及度自然一般。

等到了東漢時期，蔡倫在京師洛陽任尚方令期間，經常到洛陽近郊收集製作材料。

經過一番努力後，蔡倫創造了以樹皮、麻頭、破布、舊漁網為原料的造紙術，後來從都城洛陽向其他地區傳播。

但是，紙張的存在，並沒有讓竹簡一類的東西，完全失去用武之地，這是因為竹簡本身，具有防蛀功能。

但是，紙張本身不具有這項功能，一些機密檔案本身就無法使用紙張，來進行儲存。

所以，在很長一段時間裡，紙張和竹簡都處於並行的狀態。

當然，這種情況的出現，也和人們的文化觀念有關，人們把名垂青史叫做名垂竹帛。

所以那個時候，竹帛依然具有很高的使用價值。

不過，隨著一個人的出現，此後，東漢王朝才逐漸開始大規模用紙，慢慢廢棄了竹簡，這個人就是左伯。

左伯，字子邑，東萊掖縣人，自幼勤奮好學，善於思考，是當時有名的學者和書法家。

他在精研書法的實踐中，感到蔡侯紙（蔡倫造的紙）質量還可以進一步提高，就與當時的學者毛弘等人，一起研究西漢以來的造紙技藝，總結蔡倫造紙的經驗，改進造紙工藝。

同時，用樹皮、麻頭、碎布等為原料，用新工藝造的紙，光亮整潔，適於書寫，使用價值更高，深受當時文人的歡迎，被稱為“左伯紙”。

不過，值得一提的是，這個左伯紙可是非常昂貴！

但即便如此，也是有一些達官貴人趨之若鶩，就書法家蔡邕都公開言明，非左伯紙不肯輕易潤筆！

可以說，在黃巾起義前的這幾年，紙張的產量和質量，明顯有了不一般的飛躍。

不過，等到黃巾起義真正發生後，紙張產量遭到了沉重打擊，多年的戰亂和人口損失，使得書寫文化發生了逆流，竹簡書寫重新成為了主流。

這是因為，青州可是黃巾之亂的重災區，在這幾十年的地方大亂之下，當地的生活秩序，已經被戰爭徹底打亂，造紙產業