是任何一個男人心中最原始的**，雖然有大有小，有明顯也有隱秘，但這種權力**卻存在每一個人心底，劉東當然也不例外！

所以，他更喜歡這種代表封建王權的東西，那怕只是一個象徵！

良久之後，等劉東稍稍冷靜下來後，不禁伸手摸了摸金人後背的文字，同時暗道：“這恐怕是蒙恬唯一傳世的書法真跡了！”

史料記載秦鑄十二金人：“其胸前銘”；“銘其後”。意思就是胸前背後都有銘文，銘文是由李斯撰文，蒙恬書寫。李斯是丞相，蒙恬是大將軍。由此可見銘文件次之高。

等劉東小心的把巨大的青銅軀幹翻過來後，果然發現在同仁胸前的鎧甲上存在著密密麻麻的字跡，通體用小篆書寫，其中的內容便是記載著秦國的歷史，以及始皇帝嬴政統一六國的功績和秦朝的主要政治主張！

全文只有899字，但古文向來講究‘微言大義’。就像《論語》全文只有11705個字，大約相當於現今對開報紙一個版面的容量。但宋初名相趙普卻用半部論語治天下！

而李斯也是秦代名相，同樣也是著名的書法家，這一篇銘文雖然字數不算多，但其中隱藏的資訊量足夠作一篇上百頁的博士論文了！

更關鍵的是這些文字資訊肯定能夠填補一些秦代歷史空白，甚至周朝和春秋戰國時期的歷史空白，其歷史價值和文化價值無可估量！

劉東當然也清楚這些，不過他現在最想做的還是把這件青銅像補充完整！很快，劉東又從旁邊的大木箱裡找出了這件青銅人像的兩條手臂，兩條腿，以及最底下的青銅底座！

在地上擺放整齊後，整件青銅人像的形象也完整的出現在劉東面前！

史料中有關銅人的稱謂很多，大概有以下幾種：鍾鐻、金人、鍾、金狄人、翁仲、銅人等。將銅人稱作“鍾”，那是因為銅人是空心的，像鐘的樣子。將銅人叫“金狄人”，那是因為夷狄人是銅人的原形。翁仲即銅像。

陳直《三輔黃圖校注》引《三鋪舊事》中也記載：“鑄金狄人，立阿房殿前。”

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第九百四十八章　秦十二金人（下）

第九百四十八章　秦十二金人（下）

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但劉東一直對十二金人以夷狄人為原型鑄造金人的觀點表示懷疑，要知道根據‘清華簡’的記載，秦人並非出自西戎，而是軒轅黃帝之後，秦人的文化主要來自周文化，而戎人的文化則來自寺窪文化。

秦人主要居住在西漢水上游兩岸開闊的川塬和平緩的臺地上，而戎人則多居住在西漢水下游或者支流的山谷地帶。秦人與戎人的居住地犬牙交錯，對峙分佈。根據考古發現和史書記載，秦人與戎人進行了長久慘烈的拉鋸戰，兩個部族無論是民族性還是文化都格格不入。

而秦國第四代國君秦仲，第六代國君秦襄公都是倒在征伐西戎的戰場上，而秦國五百多年的歷史，有一半以上是跟西戎的戰爭史，西戎和秦國的仇恨，比今天的中日之仇分毫不差，試問秦朝怎麼可能把自己鎮國之器鑄造成戎狄人的形貌，這是噁心自己嗎？

就算是鑄造，也應該是鑄造成跪拜、叩首之類的形象來噁心敵人，象徵自己的功績！

至於所謂的十二金人象徵‘秦所建立的封建統一國家是一個多民族大團結的國家。’更是無稽之談，始皇帝嬴政是多麼雄心壯志，並且驕傲的人，被他所擊敗的六國人都不放在眼裡，更何況是戎狄！

‘赳赳老秦，共赴國難’，法家軍功授爵治下的秦朝就是一部嚴密的戰爭機器。她用五百萬人口，支撐起了上百萬的