再說，寧夏和蒙古那些外族人最終會因此事死上多少，嶽不群也毫不在意。

因而只淡淡道：“全真教乃是玄門方外之人，哪裡會認識倒賣兵器的罪惡之徒，上師莫不是急糊塗了？”

老和尚也知此乃教派利益攸關之事，全真教勢必投入了大量人力物力，自己空口白牙相勸，怕是難有成效，一時間沉思不語。

第一百六十六章肥水不流外人田

好一會兒，嶽不群忽然說道：“上師……密宗佛法精深，可有意往中原傳教，度人向善？”

老和尚神情一愕，險些懷疑自己聽錯了，“嶽教主此言何意？”

嶽不群悠然道：“我全真教向來尊崇三教平等，三教合一，主張‘儒門釋戶道想通，三教從來一祖風’。

天下正教，以儒釋道三者為尊，而三教名相為三，然皆以明心見性為修行基礎，道心實則一也，且教義互補，理該和*諧共進。

我全真教在甘肅、山陝、蜀中、福建等地擁有多座名山寺廟，可惜苦無精修佛學的弟子廣開山門，度化百姓……

不知上師可有意派遣密宗弟子前往這些名山寺廟，駐守傳教？”

聞言，老和尚臉色變換不定，本心裡是絕不相信這般天上掉餡餅的好事，怕是嶽不群沒安好心……

但是，自己這些年致力於調和漢、藏、蒙等民族之間的關係，為的不就是擴大黃教信眾麼？特別是漢民，文明有禮、博學多才者甚多，若是能夠擁有廣大漢民弟子和信眾，足以更進一步完善密宗和黃教教義。

否則，若是隻在藏蒙貧困愚昧之地徘徊，密宗始終只是小眾教派，難以及得上中土佛教海納百川，通傳天下……

當然，他也知道，若是想派密宗弟子在全真教轄下向漢民傳播密宗教義，作為利益交換，密宗不僅要支援全真教在藏蒙之地傳播全真教義，而且密宗弟子畢竟是藏蒙族人，在中原地區難免受到全真教的轄制，更甚者，還可直接驅使那部分密宗弟子為全真教所用……

眼看老和尚皺眉思量著此間利弊，久久不語，而非一口回絕，嶽不群就知道，此事已成了大半，老和尚既然有傳教中原的野心，就不怕他不上鉤，不怕他不妥協……

當然，老和尚所擔心之事，嶽不群也心知肚明，甚至本來就是這般打算。

全真教名下不僅有傳承儒學的西嶽書院，也有很多傳播佛學的寺廟，就連華山腳下也有三五座，廟裡的和尚都是普通和尚，並不會武功。他們向百姓傳播佛家教義之時，既受到全真教的管轄，也享受全真教在人力物力上的支援——只要他們不跟少林眉來眼去就行！

而全真教的地盤裡，擁有寺廟最多的就是蜀中峨眉山及樂山，樂山大佛更是聞名天下的佛門景勝。

峨眉山及樂山差不多就有大大小小四五十家寺廟，其中八九成都受全真教暗中轄制，擁有正式僧眾千餘。

全真教三教合一的主旨，天下皆知，僧人們既然無力反抗，就乾脆不反抗，反正在誰的地盤唸經傳教不都一樣。

嶽不群曾經不止一次的感慨過，王重陽祖師的“三教合一”政策，真乃吞併其他教派的絕妙法寶！

儘管藏蒙密宗弟子無數，但最多隻能派出數百精銳到全真教轄下傳教，只要他們敢來，嶽不群就敢將他們盡數分散到各處寺廟，混入漢族僧人之間。

長此已久，他們到底是密宗和尚，還是中土佛門和尚，怕是他們自己都分不清了。

而且佛門最講性空，許多佛學精深的和尚自己都根本不在意什麼密宗、禪宗之類的名相之分。對於密宗也就沒什麼死忠可言，很容易被全真教驅使利用。

全真教轄下多了數百密宗僧人幾乎無甚影響，但密宗一旦支援全真教在藏蒙傳教，對於藏蒙民眾的影響