曾開啟觀看過卷軸，只是這枯榮禪功圖形頗多，不似吸星大*法那般純屬文字，不能在短時間內牢記於心，否則早被嶽不群“毀屍滅跡”。

“枯榮”二字取自佛祖釋迦牟尼在婆娑雙樹間入滅的故事，有非枯非榮、非假非空之意。而事實上，這門武功原身乃是南北朝佛法繁盛時期，從天竺來到中土傳法的高僧所創，又有後續近千年間的諸多佛門大德修善補足，可謂兼得天竺瑜伽術和中土氣功之精髓，由人體氣血執行規律入手，挖掘人體潛力卻又引而不發，積蓄大量氣血、真氣深藏體內，練到高深境界能夠修補身體暗傷，保持機體活力，延年益壽，確實精妙非常。

在嶽不群看來，枯榮禪功最高明之處莫過於增益人體氣血元精，對內功之中煉精化氣一關的作用非同一般。至於斂藏精氣之效，道家的龜息功、伏牛功等等功法也可做到，甚至大多數上乘道門玄功練到極為高深的層次，無需特意修煉，也會自然而然的擁有同樣功效。而像天龍之中枯榮大師那般，以此功法蘊藏氣血，極力減緩能量消耗，使得身體外表如同枯木一樣，就不免失之極端，有些偏頗於細枝末節。

不知不覺，嶽不群忽然想起了另一門佛門武功——龍象般若功。若說枯榮禪功是類似易筋經的佛門內功精髓，那麼龍象般若功就是與金剛不壞神功一般的佛門外功巔峰。而龍象般若功雖然說是內外兼修，實則主要是以內功真氣滋養錘鍊肉身，或者說是催發氣血精元助長筋骨，增強身體氣力。但人體自然生成氣血精元的效率終究有限，最多隻能夠支援龍象般若功前三四層的修煉，而第五層之後就只能慢慢積蓄氣血真氣，一點點推進龍象般若功的修為進境，靠的是無窮無盡的水磨工夫。如此實在太過緩慢，資質稍差者恐怕終其一生也難以修煉到第八層以上。但是，若有枯榮禪功這般善於催發積蓄氣血的內功，與龍象般若功一內一外，相輔相成，那麼龍象般若功的修煉速度必將大大提升！

只是，龍象般若功畢竟是五六百年前的密宗護法神功，雖然當時在藏蒙一代流傳頗廣，但這麼多年過去，到底還有沒有完整的流傳下來，也是未知之數。嶽不群縱然對於這等修煉肉身的神功異常好奇，卻也不可能拋下蒸蒸日上的華山根基之地，前去藏蒙一代大海撈針的尋覓。對此，也只是隨便想想，就將之拋之腦後，轉而細細參悟枯榮禪功，試圖借鑑其中催發氣血，積蓄真氣之法，來加快自身混元功和紫霞神功的修煉程序···

這天近午，嶽不群照例下山來到華陰城，陪著梅娘一家用完午飯，便與趙先生和沈有容探討儒家精義。這兩年來沈有容的八股文雖然仍舊了了，但陽明心學卻進步飛快，果然不愧是明朝後期的傑出名將，此時已然文才武功俱佳，初現一代人傑之資。

旁晚，嶽不群正在趙府門前與梅娘依依不捨的告別，卻見梅孃的舅舅再次推著輪椅在院內張望，似在盯住他是否不軌，令其本來還想和梅娘好生曖昧一番的興致立時化為烏有，只得怏怏而去。

目送著嶽不群走遠，梅娘輕輕闔上大門，籠了籠耳邊髮絲，不經意間露出女兒家黯然神傷的絲絲柔弱。

這般神情，在一向灑脫開朗的梅娘身上可是當真少有，因而異常顯眼，使得面前的舅舅看得心生不忍，“梅娘，你應該恨我···都怪我這糟老頭子的固執，總是對那些求親的男子挑三揀四，才耽誤了你的大好年華！”外甥女已經二十有八，同齡女子的孩子大都已經十多歲了，而她卻還未出閣，雖然也有她心高氣傲，性格暴烈的原因，但未必沒有自己屢次干涉她婚事的影響。每每想到此處，他也是頗有些後悔，和慚愧，心情複雜莫名。

“不關舅舅的事，當年那些求親的男子，可有一大半都是我自己打跑的，還有一些也是我們倆一齊捉弄跑的···”說起那時年少無知，只想著拿提親的人捉弄取樂，梅娘