赤縣神州上面廣建神廟。然後藉助伏羲神的祭祀來傳播訊息，能夠在三天之內將地方上面的訊息及時傳遞給中央。

女媧負責了最重要的人族生衍，風燁拿去了曆法時間這一跟人族息息相關的權能，那麼伏羲想要跟兩人比肩，單單是八卦之祖有什麼用？當今能夠精研八卦易經的都是上流人士，那些普通老百姓還是天天想著柴米油鹽呢。

所以伏羲也只能藉助這些傳送陣來提升自己的影響力。假若有人想要從赤縣神州東方前往西方經商，那麼路途遙遠還是用伏羲廟裡的傳送陣方便啊。就是想要給遠方親人傳信送東西也能借助伏羲神廟可是便捷的很，說白了就是後世的郵政功能。

剩下的諸位祖神以神農皇這位農業醫藥之神為尊。畢竟如今人族是以農業作為根基，加上民以食為天，神農這位執掌農業、豐收的神祗便是很得人族推崇了。

在秦國或者說周朝時期。在十二月也就是所謂臘月的時候有著專門的“臘祭”。

臘祭。祭祀百神，祈求來年五穀豐登，在臘祭的祭祀中以神農氏為首的先嗇神等八神是最重要的祭祀。可以說，神農在這個時代因為執掌農業反而是三皇中最被尊崇的一位。加上醫藥治病救人關乎生命。神農幾乎可以跟女媧等三神相併駕齊驅。

在神農之後則是軒轅聽訞二神。軒轅被視作兵戈之神。視為王朝的守護神，更是土木工匠的源頭，跟魯班一起作為木工之神承載祭祀。

聽訞是以婦女的保護神以及家庭的守護者於人族面世。加上這位女神還是秀家的創始人，所以裁衣織布也是在她的管轄範圍。

人族最重要的衣食住行四方面，行由伏羲皇直接攬去，食有神農執掌農業還有彤魚氏這位食神負責，但是衣這一面則是有三位女性祖神負責。聽訞作為繡裁之神，雲桑公主被稱為“桑神”，而嫘祖被稱作“先蠶”，這三人便是裁衣織布這一個行業所尊奉的三女神。

剩下還有炎居玥萱這對日月之神，日月象徵光明可以說是人族最敬奉的幾位大神之一，瑤姬作為巫山女神，她的信仰在巫山地帶，赤松子被視作雨神跟應龍一起負責降雨，就是精衛也因為當初東海事件被稱作孩童的保護神，常以十四五歲的少女模樣現身。

在祖神體系中，神農炎帝一系佔據了很大比例，可能正是塞翁失馬焉知非福，炎居跟軒轅立誓放棄人道王權，反而在仙神這個超凡層次上面炎帝一系有著莫大成就。

反觀軒轅一系，軒轅被視作王朝的保護神以及木工兵戈之神，他的妻子嫘祖是蠶神，彤魚是食神，嫫母是驅鬼守靈之神，而女魃是旱神，應龍是雨神，類似炎居玥萱這種日月大神倒是一個也沒有。

除開黃帝炎帝嫡系以外，還有洛神宓妃、射神后羿、稷神后稷、木工神魯班，太歲神殷郊等等一些祖靈神。可以說這些人就把人族的信仰至少分去一半，剩下才是天庭諸神的統轄。畢竟天庭諸神的權能對於人族也有大用，女媧等人也不會過分將天庭等神的信仰從人族拔出，只是定下主次順序，就是四季神蓐收句芒等也在人族中有信仰存在。

嬴政藉助諸神的大義名分，那郡縣制雖然有人反對但也是在穩步施行中。這時，嬴政不滿足於九州如今的地貌便想讓百姓搬山平川重塑九州地貌。讓百姓去做這件事，可不是一件輕鬆的活計，說得不好聽那就是暴政。

風燁有感嬴政如今的做法眉頭一皺，這廝殺伐之氣倒是夠重的。風燁書寫一封書信命靈焰童子給瑤姬送去，讓瑤姬負責這件事。

瑤姬作為巫山神女，本是山神，接到風燁的傳書之後心中一動，感覺到自己一樁機緣正應在此事上面。

瑤姬從巫山飛身來到咸陽帝都，如今距離秦朝一統人族也已經過去三年。諸多祖神的神廟也已經立下。看到咸陽帝都上空的諸神靈光，瑤姬