〃二段：〃二面三刀〃式——這種罵人，稍高一級。花言巧語，指桑罵槐，顛其黑白，指鹿為馬，而儘量移花接木，斷章取義：亦不妨挑撥離間，穿鑿附會：然後吹其毛，求其疵，再以二面三刀割之祭之，但絕不可語帶灶。

三段：〃金蟬脫殼〃式——這種罵人，似是而非，似非而是。或故弄玄虛，或信口開河，或虛與委蛇，或順手牽羊，或旁敲側擊，或含沙射影。但與二段不同者，就必須刪繁就簡，而最後圖窮匕見，巧發奇中。罵完了人，卻又置身事外，不負責任，無睹後果，謂之〃金蟬脫殼〃。

四段：〃按圖索驥〃式——罵人藝術到了四段，自己先要有相當學識修養。故罵人時可以詳徵博引，引經據典，而海闊天空，卻又周密詳盡，將上下古今3四年，金章玉句，談得頭頭是道。文中不妨多嵌幾隻〃金牙，（失人英、法、日文），故看來學貫中西，氣勢磅席，然後以萬流歸海之勢，中間突破，一瀉幹裡，浩浩蕩蕩，使人無從阻擋，無從招架，無從反駁，故云〃按圖索驥〃。可列之入四段也。

五段：〃陣陌縱橫〃式——自己務須壁壘森嚴，無隙可擊。其文不但有〃橫的移植，縱的繼承〃，而且曲折迂迴，聲東擊西，使人目迷五色。文字間藏龍臥虎，時而奇兵突出，時而妙語雙關，使被罵者防不勝防，腹背受敵，只覺得草木皆兵，無以為戰了。〃

〃剛才說那些人的時候就是這第五階段。〃我解說道。看大家都痴迷其中，而周圍已經做了一圈，就連酒樓老闆都搬了個板凳坐在一邊聽，讓我的虛榮心小小的滿足了下，然後繼續說道：〃六段：〃巫山猿啼〃式——到了六段，已是名家高手，不再正面衝突。使被罵者有如困於巫山蜀道，上有幹巖絕壁，下有萬壑爭流，而又如層巒疊壘，雲橘波詭，光怪陸離，變化萬幹：而鬼斧神工，猿啼聲聲，使被罵者只覺天昏地暗，心魂懊喪：而又進退維谷，故云〃巫山猿啼〃列入六段。

七段：〃野人獻曝〃式——罵人藝術到了七段，則任何人的銅牆鐵壁，亦可摧枯拉朽，但看來卻是輕描淡寫，妙手空空。被罵者捱了一掌之後，絕不流血，亦不痛癢。不料數。年後，修養夠了，才猛然省悟，不由大叫一聲：〃氣煞我也！〃吐血而亡。謂之七段。

八段：〃分花拂柳〃式——罵人功大，到八段，實已歸真返噗。雖其已具有驚天動地、旋乾轉坤之力，但其文已另有天地，而且詩論公允，談笑間抑揚頓挫，若符節合。因其已具真知灼見，信手拈來，皆是深含哲理，以道服人，遊刃有餘。謂之八段。

九段：〃對酒當歌〃式——罵人藝術到此地步，實在已不是罵人。故其也必揮金噗玉，超凡人聖，文字間萬里無雲，行文如伯牙流水，陽春白雪。此時如拈花微笑，包裹天地，驟雛無形。舒之其彌六合，卷之不盈一握。約而能攀，曇花闡明。故被罵者永不知自己被罵，甚至幹百年後，始被發現而大驚日：〃〃人數幹年前捱了罵也！〃是謂之〃對酒當歌〃，因人生實在〃幾何〃也。

十段：〃沉默是金〃式一一一人生而靜，天之性也，沉默是金，言語是銀，而無聲勝有聲。故十段之最高榮譽，應歸於永不發言的——沉默的眾人（讀者）。然否！〃我微笑著說道。

眾人還在消化我剛剛說的資訊，而小魔女也一哥思索的樣子，一會笑一會皺眉，而酒店現在也已經被圍了個水洩不通，大家都靜靜的理解，然後有一個人問道：〃這位仙友，不知道你所說的罵人不帶髒，而且事後才反應過來的能不能舉了個例子？〃說完還一臉希冀的樣子，崇拜的看這我。

〃呵呵，當然行了，那我就給你們說幾個常用的，也好眾位仙友到了外面不被人罵了還不知道。〃我笑著說道，看他們都一臉激動的看著我，確實，理論說了半天，實踐還沒有說呢，然後我就繼續說道：〃比如間