裡睡覺，好像放心地將自己的命運交給了老天。

老和尚收養了這個嬰兒，給他取了個法號叫“戒痴”。

好在那時，圓月寺香火很旺，有足夠的錢給他買奶粉吃。

小戒痴很聰明很可愛，不管是走路還是說話，他都得很快，老和尚看在眼裡喜上心頭，把他當作自己的兒子看待。到了上的年齡，便把他送到聖諦鎮去讀書。

小戒痴漸漸長大了，到十二三歲時，居然有一米六七的個頭，足足比老和尚高出半個頭。他身材高大魁梧，面容英俊瀟灑，特別是兩個大耳垂最引人注目，很像釋迦牟尼的耳垂▲經有香客跟他開玩笑說：“戒痴，你是不是太調皮了，不聽師父的話，經常被師父揪耳朵，時間長了就變成這個樣子了？”戒痴急忙辯解道：“沒有啊，師父很疼我的，怎麼揪我的耳朵？那是因為我思考問題時，經常習慣性地用手捏捏耳垂，才變成這樣的。”

讀完中後，戒痴便不肯再讀下去，並不是他習不好，他的習成績一直保持在全班前三名▲是他覺得讀得沒意思，老和尚也不強求，於是就讓他精讀佛經，並給他講解佛經的精妙之處，打算將來在自己圓寂之前把衣缽傳授給他。

戒痴對於佛教典籍悟性很高，而且往往有自己獨特的見解，可是他的見解卻透著一股邪氣。

剛開始時，老和尚並不以為意，到後來，隨著閱讀量的增加，戒痴竟開始懷疑某些著名佛經典籍裡面所記載的內容，並振振有詞地反駁，這些言論讓老和尚吃驚不已。

有一次，戒痴看了《百喻經》之後，對裡面描寫捨身飼虎、割肉喂鷹與及舍子濟人的行為非常不解。戒痴對老和尚說：“摩訶薩青王子（菩薩化身）看到雌虎因飢餓難耐，要吃掉小老虎，王子菩薩心腸大發作，於是用自己的肉身餵飽了老虎，這不是助紂為虐麼？須知，老虎吃完王子的肉身，過不了多久還是餓的，小虎一樣在劫難逃，難道神通廣大的菩薩就沒有更好的辦法嗎？比如念動咒語，讓老虎變成素食動物，或者給老虎講故事，告訴雌虎，小磺它生命的延續，激發它的獻身精神，讓它捨身飼小虎，不就行了？留下自己這條命，目的也是為了幫助更多的人。”

還有一次，戒痴看了《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》之後，說道：“書裡說到‘誦此陀羅尼者，身是十二藏；誦此陀羅尼者，現生能得十大利益；誦此陀羅尼者，得十五種善生：誦此陀羅尼者，不受十五種惡死……’，這個……，是不是有點太那個了吧！比王婆還要厲害。”

又有一次，戒痴看了《地藏菩薩本願經》之後，說道：“書中講，‘有一婆羅門女，母信邪，常輕三寶，不久命終，魂神墮在無間地獄。婆羅門女知母在地獄受苦，遂變賣家宅，獻錢財養於佛寺。後受覺華定自在王如來指引，夢遊地獄，見鬼王無毒，求得母親得脫地獄，婆羅門女醒來方知夢遊，便在自在王如來像前立弘誓願……’這個故事暗示著：你不相信我，就算你在世時我拿你沒辦法，死後也要折磨你，這……，未免太小氣了吧，人家信就信，不信就不信唄，為什麼非要做得那麼絕？佛教不是講寬宏大量，慈悲為懷嗎？這宣揚了什麼精神？為什麼搞得跟邪教一樣？”

老和尚對於戒痴的種種質疑，只覺得汗流夾背，深深為他的來生“業報”擔心不已，因為老和尚浸淫佛經數十年，深知不信佛、謗佛甚至毀佛者，必不得好死，就算死後也入地獄，上刀山，下火海，吞鐵珠，撕腿揪頭，挖眼挑筋，一樣一樣來。受盡非人的折磨之後，哪怕投胎再世為人，也不放過，輕者投胎貧苦家庭，永遠在溫飽線下掙扎，重者投胎變成豬狗牛等等牲畜，任人踐踏宰割。

每次老和尚跟戒痴講解“業報”的這些道，戒痴總是委屈的說道：“這不是詛咒麼？簡直比法老的詛咒還要惡毒。”老和尚一