己能夠勸服他人接受此契約，便可獲得救贖。不過無論他如何威逼利誘，即便是那些因絕望行為不擇手段的人也對此誘惑無動於衷。其實總體說來，整篇故事不乏硬傷：框架十分臃腫，行文冗長繁瑣，有意義的內容隨著劇情發展逐漸遞減，大段的敘述中還套著其他不相關的敘述，作者甚至會透過做作的巧合試圖圓說劇情中相對生硬的部分。不過在這無盡的長篇大論中，卻有許多處透著以往此類作品中不曾見的力量‐‐對人性真理的親近，對真正意義上的&ldo;宇宙恐怖&rdo;精髓的理解，與文中近乎白熱化的情感抒發，使得這部作品成為了作者自我表達的傑出藝術品(24)，而不僅僅是其寫作技巧的展現。對於不抱有任何成見的讀者而言，《遊蕩者梅爾摩斯》作為恐怖文學的一大進步是無可厚非的：在這裡，恐懼由以往的傳統中提煉而出，升騰為籠罩在全人類命運之上的陰雲。馬圖林筆下的恐怖，即使是作者本人讀來都會戰慄，因此也無疑是令人信服的恐怖。對於諷刺作家而言，將拉德克利夫女士與劉易斯的作品諧謔一番本在情理之中，但當換做這位愛爾蘭人的文章，這位手法有如疾風暴雨般劇烈、氣氛構造極具張力的天才時，他們在其文章難尋絲毫虛偽之情應是情理之中的事。無疑，這純淨但又強烈的情感，伴隨著些許凱爾特神秘主義，給予了馬圖林無上優良之匠器以塑其偉業，並因此獲得了文豪巴爾扎克的讚美，將梅爾摩斯與莫里哀筆下的唐璜、歌德的浮士德，與拜倫的曼弗雷德並稱為現代歐洲文學中至高無上的寓言式人物，隨後更寫下了名為《改邪歸正的梅爾摩斯》(loth renciled)的樂觀續集，使這位遊蕩者終獲救贖，將契約傳至一位宿居巴黎的逃債者身上，並在之後流轉於一系列受害者之手，最終因一位嗜賭成性的亡命徒之死而告一段落。司各特、羅塞蒂、薩克雷與波德萊爾(25)這幾位文學巨匠也給予了馬圖林一致好評，而在奧斯卡&iddot;王爾德遭貶黜之後流亡巴黎，化名&ldo;賽巴斯蒂安&iddot;梅爾摩斯&rdo;度過餘生的這一事中也可見其影響力之廣泛。

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