懷著滿心疑惑，我去找了廖伯。

廖伯的帳篷裡。

地上撐著布，死猴子屍體躺在布上，廖伯正專心致志的研究，我看他一會兒摸摸肚子，一會兒又掰開牙齒，我人進來他都沒注意。

“廖伯？”

“廖伯？”

“你醒了，身體感覺怎樣？”

我說好了，沒啥事。

“這東西有問題？”看到地上的死猴子，我心裡莫名的一陣噁心，

廖伯若有所思，轉頭問我道:“說說你們下去後的遭遇，儘量一處細節都不要放過，仔細回憶。”

於是我便從發現甬道開始，一直到看到彩棺，將其中過程一五一十告訴了廖伯。

廖伯聽後和魚哥反應一樣，也說沒看到金子，也沒看到墓室裡有彩棺。

他這麼說我當然害怕。

廖伯擺手:“別怕，先別提這個，我問你，你第一次見到猴子和死人，是背對著還是正看著。”

我想了想，確定道:“是正面，當時太黑沒看清，豆芽仔一頭撞上去了，那死人屍體來回晃盪跟盪鞦韆一樣，我看入迷了，為這事，豆芽仔還扇了我一巴掌。”

“這樣...”

廖伯眉頭逐漸舒展開。

“看來事情有些眉目了，這就不是普通猴子，你仔細看一眼它的牙齒和指甲。”

廖伯說了我才注意，掰開嘴看，死猴子牙齒少了許多，不像自然掉落，像被人為的拔掉了，還有一處特徵我沒注意，猴子的指甲染過顏色，雖然時間久了有所脫落，但原來應該是黑色。

拔牙，黑指甲......

我完全不懂，問廖伯看出來什麼了。

廖伯斷斷續續講了他的猜想，我聽著逐漸入神，彷彿自己思緒回到了五百年前的明朝，在結合實際碰到的情況，只覺得不可思議，難道真有這種東西存在？

明朝教派紛雜，除了佛教道教，還有白蓮教，拜火教，苯教，黃教，伊斯藍教，波斯教，原始密宗（東印）等等，而“婆婆珂”，這是依附於苯教的一個小教派，寺內僧人臉上有紋身標誌，婆婆珂有很多苦行僧據傳修行了原始東密的一些手段（巫術），而這些巫術中又包含了一些雜七雜八外國的東西。

催眠，犬神，地縛靈，謗法，咒殺。

這種催眠不是現在心理醫生治療用的普通催眠術，是古祝由科中的一種高階催眠。

催眠術的確存在，有傳關公刮骨療傷不知疼痛，就是用了高深的催眠術，現在厲害的心理醫生幫人治病有時也會用到催眠，比如，讓病人封閉自己某段痛苦記憶，在睜眼後就忘掉了某件事。

廖伯猜想，他說豆芽仔撞上了屍體，屍體開始左右搖晃，死猴子慢慢轉過身，也就從那一刻開始，我們就中了婆婆珂教留下來的催眠，搖晃的屍體就像鐘錶，幾秒鐘就能讓人思維紊亂，陷入自己想看到的幻覺中。

我和豆芽仔想看到什麼？

陪葬品！

我們想看到堆滿墓室，成堆的陪葬品！

結果的確是這樣！

金子玉器散落一地，多的走路都怕踩著！

朱漆彩棺最早刻在猴抱石的石板上，那塊石板我和豆芽仔都看過，我潛意識中想找到棺材，因為棺材裡陪葬品最豐厚，而結果就是我和豆芽仔都看到了棺材，魚哥廖伯他們後來進來，什麼都沒看到。

還有彩棺裡傳來“嘿嘿”女聲。

八成也不是真的。

我和廖伯聊了一夜，互相交流了大量資訊，他知識面很廣，到天亮的時候我兩都頂著黑眼圈，但我一點不困，相反，神情還相當亢奮。

就和推理解謎一樣，抽絲剝繭，一層一層剝開迷霧，試圖完整還原當