指引下，他才真正地開始了自己的修行。人生，無論你是不是和尚，永遠是塵世的，這是勿庸置疑的，只有拋棄塵世進入修行才不再有人生之罪惡，小和尚經過一道輪迴終於悟道了。如苦行僧一般，他在冰雪之中淨化自己，此時與秋之贖罪無關了，只是一種超越，對人生本身的超越。但命運之輪永不歇止，一個孩子來到了這個風景如畫的地方。和尚彷彿看到了自己，其實這是對他修行的一種考驗，修行的目的到底是什麼呢？死去的女人始終沒有真面目，反倒是佛的形象歷歷在目，修行的目的在這個瞬間得到了頓悟，原來修行本身就是死亡，就是拋棄塵世的生命，在塵世的死亡中得到最大的涅磐。於是，和尚費盡千幸萬苦將佛像送到了最至高無尚之處，人生便在他的目光中演繹著。此時回過頭來再看老和尚當初的教育，小魚，青蛙與蛇的命運如此之悲，但這是一種罪惡，是無法阻止的，是人生必須揹負的，所以，老和尚只是將這個事實告訴了小和尚。殘忍嗎？這是一種無奈，冷血嗎？這是一種宿命。此時，我們看到了老和尚圓寂後雖然留下了得道的象徵舍利，但我們也看到了他的化身，那個冷血動物蛇。於是，修行面對塵世的冷酷便不言而喻了。

導演透過這個四季人生的暗喻其實並沒有講述類似於佛法無邊的深奧主題，相反，佛法在這裡變得十分地無奈十分地冷漠，它雖然高高在上，但它卻無法化解塵世的罪惡，它只能作為一個旁觀者，藉著朝陽俯覽人間，如此而已。

當這境界的景色呈現在我們面前的時候，當這無為的清靜被塵世的罪惡所攪動的時候，我們只能對人生之罪惡而感嘆，其力量是如此地強大，即便是無邊的佛法也只能聽這任之。於是，在影片的結尾處，小和尚的舉動變得更加殘忍，更加可怕。

導演是悲觀的，沒有任何憐憫與救贖，對人生的徹悟顯然實際得近似於殘酷，但這就是事實，難道不是嗎？再好的修行也是跳離人生之外的，與罪惡無關，更不能化解罪惡。生命是罪惡的載體，而輪迴的恰恰是這個罪惡的生命。

韓兮

2006…11…28於通州書包　網　。　想看書來

《野獸之都》：命運，友誼，愛情？

在我看來，這是一部最不金基德的影片了，雖然凍死的鰻魚，還有準*（蘿拉的舞女身份）這些依舊是金基德影片中的元素，但相比起他詭異而無理性的故事結構及人物動機，這部影片看起來要顯得常規了許多。

影片雖然涉及到愛情的問題，但最主要的筆墨還是放在了洪山與青海的友情上，這兩個韓國人在法國的邂逅致使了故事的演繹，在這裡似乎要強調一點，洪山的身份有些特殊，應該是北韓的一名逃兵，這個身份頗有些韓國導演的情結在裡面。

於是，北韓的逃兵與南韓的混混在異國見面了。

青海是一名藝術家，或說有著藝術夢的年輕人，但生活讓他只能做一些與偷雞摸狗的事情，其實在藝術的早期，偷雞摸狗一直是那些流浪藝術家所從事的一種職業，筆者在此對其表示深切的同情與認可，畢竟這種行為雖然可惡，但罪不致死。

而這個時候，洪山來了。兩個人的見面是由於青海偷竊了洪山的東西。

在異國他鄉，這樣的一種相識方式註定了兩個人的悲慘命運，於是，他們開始了賣藝生涯。不知道劈磚這種東西在法國是屬於賣藝行為還是屬於一種街頭的行為藝術，但總之，基本上受到了法國人的尊重，這樣的生活雖然難以致富，卻可以維持自己的本色。而實際上，這是洪山來到法國之後最本份的，也是最受青海影響的一個舉動。在這個�