了多少。

而且法家在百家排名上，僅次於儒家和道家。

“既然天聖叫我，那麼我也就說說我在這個道上面的領悟。如果有什麼不妥的地方，請三位聖人不要見笑。”商鞅向三聖拱了拱手謙遜的說道。自從他聽了三聖的論道之後，覺得自己已經有了巨大的突破，隱隱約約達到了可以成聖的境界。

如果今天這場百家論道有了突破性的成果，那麼以後成神也不是不可能。所以他並沒有隱晦自己的想法。而是誠心在和三聖一起論道。

“我的道是法之道，天地萬物，陰陽執行。一斷於法。不法古，不循今……天下之道，皆斷於法，所以道法天下……”商鞅說道：“至於聖而不可知之，在我的理解中，這種不可知之是一種掌控萬法之法……”

商鞅所說天地之道。陰陽執行，一斷於法。這句話道出了他們法家在修煉上的真諦。他在此時講的才是法家的精髓。而在世俗中，法家是用‘不分親疏。不分貴賤，一斷於法’來迷惑世人的。

諸子百家這是為了迷惑世人，為了獲得國家的支援。這才不得不加了一些治國的理論在自己的學術中，所以他們的‘天地之道，陰陽執行，一斷於法’，變成了不分親疏，不分貴賤，一斷於法。

而法家的政治理論比其他的流派更加的適合治理國家，所以他們所依附的秦國才會那麼的強大。因為法本來就要求的是嚴謹，神聖不可侵犯。而法家的“不法古，不循今”更是主張銳意改革，更是利於一個國家的發展。

而他剛才把‘聖而不可知之’領悟成一種主宰天地之法，這一點和他們法家的嚴苛是很有關係的。不過這種主宰天地之法並沒有解決三聖心中的疑惑，沒有讓他們得到頓悟。

“商鞅師兄請坐。”孔子微笑著點了點頭，示意他坐下。商鞅也意識到了自己的說法有些不著邊際，因此沉思著坐了下來。

“鬼谷師兄，你能談談你的看法嗎？”孔丘對縱橫家的宗主鬼谷子說道。

“我覺得成神，並非要什麼聖而不可知之。”鬼谷子說道：“誰說聖而不可知之就是神？我們何不放棄這種想法，從另外一方面去思考？”

“鬼谷師兄的想法很新穎，我等恭聽師兄高論。”孔丘，李伯陽，莊子休三聖聽鬼谷子這麼說，都有驚喜之意。從另外一個方向去想何以成神，的確是一種很新的想法。三千大道皆可成神，那麼成神也有不同的途徑。

“神是寄於心，牽引心，給心以法則，使心認識本體。”鬼谷子說道：“神就是宇宙萬物正常執行的法則，以心於神共同牽引……”

他的意思是神在心中，用心就可以成神。三聖聽了搖了搖頭，這是一種唯心主義，不符合三聖的觀點。要是唯心就能成神的話，那麼還要修煉幹什麼？

“我的觀點是……”見到已經有兩人發言了，其餘的人也開始放得開了，於是有人主動開始站起來說話了。看到有人站起來說話，三聖向他拱了拱手，以示敬意。

說話的人是兵家的代表人物孫武，他的聲音聲若洪鐘，十分的有精氣神：“所以神者，以示，申，聲者，交媾，生殖，示者啟人智慧。繁育眾數，以及啟人智慧者即是神。”孫武繼續說道：“三聖澤被天下，如能再繁育眾數，那麼離成神之日不遠矣！”

他的意思是說能夠繁育眾數，創造出一些利國利民的東西來，然後讓所有人得到恩澤，那麼他就可能成為神靈。三聖之所以沒有成神，�