那老僧道：“不是危言聳聽，練習本派上乘武功，例如拈花指、多羅葉指、般若掌之類，每日不以慈悲佛法調和化解。則戾氣深入臟腑，愈陷愈深。比之任何外毒都要厲害百倍。大輪明王原是我佛門弟子，精研佛法。記誦析理，當世無雙，但如不存慈悲佈施、普渡眾生之念，雖然典籍淹通，妙辯無礙，終不能消解修習這些上乘武功時所中的戾氣。”

只聽他繼續說道：“我少林寺建剎數百年，古往今來，唯達摩祖師一人身兼諸門絕技，此後更無一位高僧能並通諸般武功，卻是何故？七十二絕技的典籍一向在此閣中，向來不禁門人弟子翻閱，明王可知其理安在？”

鳩摩智怫然道：“那是寶剎自己的事，外人如何得知？”但心中已經驚詫萬分：“瞧這老僧服色打扮，應該是少林寺操執雜役的服事僧，怎能有如此見識修為？”

服事僧雖是少林寺僧人，但只剃度而不拜師、不傳武功、不修禪定、不列“玄、慧、虛、空”的輩份排行，除誦經拜佛之外，只做些燒火、種田、灑掃、廚工、土木粗活。

而他吐屬高雅，識見卓超，與服事僧的身份大大地不符。

那老僧續道：“本寺七十二絕技，每一項功夫都能傷人要害、取人性命，凌厲狠辣，大幹天和，是以每一項絕技，均須有相應的慈悲佛法為之化解。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功絕技方能練得越多，但修為上到了如此境界的高僧，卻又不屑去多學諸般厲害的殺人法門了。本寺之中，自然也有人佛法修為不足，卻要強自多學上乘武功的，但練將下去，若非走火入魔，便是內傷難愈。本寺玄澄大師一身超凡絕俗的武學修為，先輩高僧均許為本寺二百年來武功第一。但他在一夜之間，突然筋脈俱斷，成為廢人，那便是為此了。”

忽聽得嗤、嗤、嗤三聲輕響，響聲過去更無異狀。

而鳩摩智臉上已然變色，卻兀自強作微笑。

原來鳩摩智越聽越不服，心道：“你說少林派七十二項絕技不能遍學，我不是已經學會不少？怎麼又沒筋脈齊斷，成為廢人？”

雙手攏在衣袖之中，暗暗使出“無相劫指”，神不知、鬼不覺地向那老僧彈去。

不料指力甫及那老僧身前三尺之處，便似遇上了一層柔軟之極、卻又堅硬之極的屏障，嗤嗤嗤幾聲響，指力便散得無形無蹤，卻也並不反彈而回。

鳩摩智大吃一驚，心道：“這老僧果然有些鬼門道，並非大言唬人！”

那老僧又說：“本寺七十二絕技，均分‘體’、‘用’兩道，‘體’為內力本體，‘用’為運用法門。蕭居士和慕容居士本身原有上乘內功根柢，來本寺所習的，不過是七十二絕技的運用法門，雖有損害，卻一時不顯。大輪明王曾練過‘逍遙派’的‘小無相功’吧？”

鳩摩智又是一驚，自己偷學逍遙派“小無相功”，從無人知，怎麼這老僧卻瞧了出來？

只聽那老僧續道：“小無相功精微淵深。可據以運使各家各派武功，以此為根基，本寺的七十二絕技。倒也皆可運使，只不過細微曲折之處。不免有點似是而非罷了。明王若只修習少林派七十二項絕技的使用之法，其傷隱伏，雖有疾害，一時之間還不致危及本元。可是明王此刻‘承泣穴’上色現硃紅，‘聞香穴’上隱隱有紫氣透出，‘頰車穴’筋脈震動，種種跡象，顯示明王在練了少林七十二項絕技之後。又欲融會貫通，將數項絕技並而為一……”

他說到這裡，微微搖頭，眼光中大露悲憫惋惜之情。

鳩摩智學會少林派七十二絕技之後，覺得功法種類太多，不如將若干功法相近者合併，但並來並去，甚感心煩意躁，頭緒紛紜，難以捉摸。難道那老僧所說確非虛話，果然是“次序顛倒，大難已在旦夕之間”麼？

轉念又想：“練功