雲，或者是細細品味，不同的吃相，但是最後都吃好了，都心滿意足地點上煙了。

大剛以一位職業美食家的眼光也是看出問題了，那就是衛生問題——這裡的人太不講究了，刷碗就是扔在那個大塑膠盆裡洗洗，然後在扔在另一個大盆裡衝一下就行了，不好，不好。

柴樺是不乾不淨吃了沒病，其實對於柴樺來說，都生吃過蛇肉、老鼠肉的人，就這樣煮好了的羊肉，這不是美食是什麼呢？

管和平倒是沒想那麼多，反正好吃就是硬道理啊，遺憾，缺點什麼似的，想起來了——缺點小酒！

來買羊肉的人不少，可是坐下吃喝的不多，但是這裡依然是有幾個食客的，在另一個桌前就圍坐著幾個人，也是吃喝好了，就在那裡閒聊天了——主要是聽中間的一位戴著斗笠的中年人拉呱。

這位中年人，在這個年代了，竟然還能夠戴著過去年代的斗笠，也是奇葩人了。

柴樺聽出來了，那位斗笠哥應該是一位老師了，因為旁邊的幾位都叫他為“張老師”，而從談吐來說，這個斗笠哥也確實老師的風範，侃侃而談，聲情並茂的，而且語言還既典雅又通俗的。

咱書中暗表，這位是誰啊？其實這位就是太和的聞人——張老師，他確實是太和中心校的老師，老語文老師了，任教以來一直兢兢業業的，很受學生喜愛。關鍵是，這位張老師對於太和的人文典故啥的簡直是太瞭解了，可以說是這太和的野史聞人了，各村各點的人文典故簡直是如數家珍啊，所以旁邊的幾個年輕人是聽得津津有味啊。

“今天就講兩個桐谷坪是事兒吧，一個是桐谷坪開會的事兒，一個是桐谷坪廣播站的事兒。”張老師拉開架勢了，要講講這兩個關於桐谷坪的典故了——

桐谷坪開大會——俺爹就是60年死的啊！

話說**時候經常召開憶苦思甜大會，桐谷坪的老三很能說，很會說，經常做個現場演講啥的。而這次桐谷坪憶苦思甜大會，就安排桐谷坪的老三來主講了，而且事先說好了——只要說得好，那麼村裡就給解決五保待遇問題！

老三一聽來勁兒了，當場表示一定會在開會的時候好好為大家進行一下革命歷史教育的。

這次憶苦思甜大會，是公社搞得，周圍還幾個村莊的人都來捧場了，打穀場上真是人山人海了一樣啊。

老三一看臺下的架勢，勁兒頭是更加足了，他屬於人來瘋脾氣，越是人多，發揮越好。

到點了，老三在熱烈的掌聲中開始做“憶苦思甜”演講了。

不得不說，老三這口才啊，真是聲淚俱下、感染力太強了。

臺下的人也是如痴如醉了，有的大姑娘小媳婦的甚至都落淚了。

老三真是有點志滿意得的意思了，在控訴了一番舊社會的階級仇之後，老三要昇華一下了，他想臺下的聽眾們來了一句“俺爹就是60年死的啊！”說完竟然抹眼淚了。

老三這句話說完，臺上的軍管會的、鄉鎮府的人，一下子都愣住了，這老三這是讚美還是在諷刺啊？60年是舊社會嗎？

問題嚴重了，主席臺的幾個人交換了一下眼神，副鄉長一下子就站起來了，示意老三別講了，趕快離開那裡。

那位奇怪了，60年很神秘嗎？不，60年不正是所謂的******時期嗎？你老三的爹是這個時間死的，問題來了——你說你爹是60年死的，剛才你說你爹是舊社會餓死的，難道60年是舊社會嗎？問題太大了啊！

你說這個老師冤枉不冤枉啊，一句話，許諾好的好處全沒有了，以後孩子的活路也似乎是渺茫了！

幾個人聽了之後，深深為這個老三而無語了。

第二個故事——桐穀人民廣播電臺——不**不**。