禮節是給得禮儀的人看的，並不是給這樣的人當擺設的。當年匈奴侵犯大漢王朝，你們那些儒生怎麼不說咱們要以德服人，講究禮節。

人家匈奴人估計能當場將你這樣的人呢給剁了餵狼去，跟他們講禮，找死。

西晉滅亡的時候。五胡的蠻夷在北方大肆的殘殺我漢族的百姓，幾乎造成我漢人的香火斷絕。

這時候你們這些人去說吧，你可以這樣：

&ldo;你們這些人別殺我們漢人了，你們要以德服人，要以服人，人家聽嗎，那時候你們不去說呀，現在在這裡唧唧歪歪的。

也不看清楚是什麼就說以德服人，我呸，當年要不是漢武大帝的鐵血政策。

要不是衛青霍去病等名將的殺戮匈奴，你覺得漢人能剩下幾個人，又能有幾個人。

要不是名將陳湯，犯我強漢，雖遠必誅，誰能震懾西域那些小國家。

再者說了五胡&l;亂&r;華，漢人慘死，要不是武掉天王冉閔一道殺胡令，發誓屠盡胡人，你們這些窮酸能有命在。

就這你們還給他安上一個十分不好的名聲，史書上記載他的也寥寥無幾。

這都是因為不符合你們的以德服人，這是什麼世道，當時面對屠殺你們的以德服人呢？

沒有想到這是以前的事情了，沒有想到今天在這裡再次想起了。因為高琇瑩剛才也是說了一下關於這個禮的看法。

因為就有史書記載楊廣是不顧禮儀，妄自東徵高句麗，這一點高琇瑩也是很不贊成的。

他是這樣說的：

&ldo;對對付什麼樣的人就要用什麼樣的方法，對於善戰的民族我們要比他好要善戰，打的你服氣，然後在教你禮儀。&rdo;

這一點倒是讓趙承嗣想起了文化的同化，以後征服那些蠻夷可以用這一招。

&ldo;所以說即使講禮也是要等他們歸附王化以後的事情，對於那些不懂禮節的人，講什麼禮節。&rdo;

趙承嗣最後總結了一句，不是我不贊同什麼以禮服人和以德服人，而是這需要一些條件。

&ldo;說的十分的對，這一點我也十分贊同，這禮節可是天下的大義有時候是不能失去的，官家就說這樣的話。&rdo;

這就是這個時代最為麻煩的一件事情，雖然看著這是&l;雞&r;肋，可是有的時候失去它還不行。

就像以德服人趙承嗣雖然是極其的不贊同的，可是自己又不能說不要吧，這是讓人最惱怒的一件事。

既然他存在了這麼長時間絕對是有他的道理這是不可否認的，但是這是在和平年代實行的。

只有經過大&l;亂&r;之後才能有以德服人，以禮服人，就像剛才說的那樣，兩軍對壘你去以德服人去吧！

趙承嗣雖然很反感這些，可是他心裡清楚還真不能拋棄，先用武力征服，然後在文化同化，這就是禮，中華文化最大的功能就是同化，任何文化和中華文化碰撞都會被同化，變成中華文化的一部分。

軍隊打下這些地方之後還是要藉助這些東西的，但是現在，讓些東西取見鬼去吧，我不需要。

那都是以後的事情，我才現在我不需要狗，屁的以德服人，讓他見鬼去吧。

趙承嗣現在的行為已經改變了大宋，那也不在乎再一次改變，幫助大宋打下一個大大的江山。

我現在要的是鐵血手段征服大宋的對手，以德服人跟我沒有一毛錢的關係。

這是趙承嗣的想法，內心最為真實的想法，這也是他最想做的一件事情，以德服人註定現在是跟我無緣的。

對面的高琇瑩也是拿起酒杯喝光了裡面的酒，好像有點醉了，小臉紅彤彤的，說不出的可愛。