距離八個億也就是一個多億的空缺。

自然，這個時候韓衝手中還有一些瑪瑙，珍珠，象牙等珍惜品，還有最貴重的一件，閻立本的步輦圖。

想到這，韓衝起身，眼睛一亮。說道，“對了，方老，崔老你們幫我看看這幅圖吧。”

“什麼畫？”二老一喜。他們可知道韓衝是個不同尋常之人。

“看了你們就知道了。”

韓衝其實再來的路上也稍微研究了一下這幅步輦圖。

所以心中的疑惑更多了。想著大師能幫忙解答一下，韓衝才拿了出來。

說這步輦圖，從它的構圖的角度來講，這幅畫很明顯將所有人物分成兩組。

以畫卷中軸線為界。左邊三個男士依次排開，井然有序，沒有任何裝飾。在規矩中略顯拘謹；

右邊以唐太宗為中心的人物群，左右簇擁的仕女形象，以及裝飾物“兩把屏風扇”、“一展旌旗”、“步輦”等等，把人物的佈局按照其功能自然分工成不同的角色。

而且仕女衣帶飄飄和晁gai的迎風招展都有意刻畫一種充滿了柔情、安詳、和善的情調。左右這種對比，尤其是譯官謹小慎微、誠惶誠恐和仕女們神情自若、儀態萬方的表情形成鮮明的對比。

一張一弛、一柔一剛，讓人的視覺得到了充分地享受。就像彈琴時的左手伴奏一樣，穩健而低沉；

右手高音區炫音技巧的展示，華麗而不俗脫；一唱一和，和xie有序。

這無疑是經典，如果不是閻立本本人所做，那其他人想要表現這種淋淋盡致，幾乎不太可能。

再者從繪畫藝術角度看，閻立本的表現技巧已相當純熟。衣紋器物的勾勒墨線圓轉流暢中時帶堅韌，暢而不滑，頓而不滯；

主要人物的神情舉止栩栩如生，寫照之間更能曲傳神韻；

影象區域性配以暈染，如人物所著靴筒的折皺等處，顯得極具立體感；

如果不是本人所做，韓衝相信全卷的設色不可能如此濃重淳淨，而大面積紅綠色塊交錯的安排，富於韻律感和鮮明的視覺效果，這些全跟自己腦海中瞭解的閻立本大師的行畫風格很像。所以說此圖完全不是摹本，必是珍品。

問題這個時候就出現了。

收藏界普遍認為步輦圖只有一幅，它已經珍藏在京城博物館了，那麼這一幅和那一幅必定有一個是真，一個是仿品，摹本。

這幅畫真假，韓衝儘管相信自己，但自己一人認可，永遠說服不了問題，正因為這，韓衝才叫方老和崔向東欣賞。

而京城博物館的那幅步輦圖，相信崔向東和方老也都見過，他們肯定能夠察覺出來兩者細微的不同，也正是這點不同，能夠解釋出來，到底哪一幅是真品，而哪一幅是仿品，即使是仿品，也是高度的精仿製品。

說實在的，韓衝心裡也是打鼓。如果為閻立本的傳世之作，那必定價值不菲，如果僅僅是摹本，唐代某個人物模仿，沒有名號的，這幅畫的價值那就相差太多了。很可能，這幅畫就會變得一文不值。

韓衝緊張的看去方老和崔向東，兩人對於這幅畫已經看了半天了。

起初崔向東皺眉，驚訝，到後來，他卻有點欣然了。

尤其最後他嘴角上揚的微笑，使得韓衝緊張的心鬆弛了下來。

方老欣賞後，這時也笑了，他張開口，慢地慢說道，“這步輦圖是閻立本的作品。但是…”

方老欲言又止，鄧市長卻插話道。“我知道閻立本大師，他是唐代雍zhou萬年人是也，隋代畫家閻毗之子，閻立德的弟弟。”

“唐太宗時閻立本任刑部侍郎，顯慶初年，代兄做工部尚書，zong章元年的時候他做了右丞相。可謂仕途平順。”