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比如幾個大和尚玩辯論賽，和尚甲曰：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”許多大和尚都說對對對師兄佛法高深叉叉叉叉。

這時半路殺出一小和尚曰：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”

眾和尚傻掉。

小和尚一戰成名名垂千古古今奇談……

呃……扯遠了……

我偏著頭打著瞌睡，夢中我站在大學辯論臺上被迫討論佛學問題。

和尚嘆了口氣，閉上嘴。

我慢慢睜開眼，皺了皺眉。

“錯了。”我搖著頭道：“身如普提樹，說的是身正不怕影子斜，心如明鏡臺，說的是以人心為鏡保持理智，這是教導長有一顆心的人們時刻警醒自己要善、要自律。

我喜歡這個說法，因為它沒有佛道俗之分。

而你瞧後一首，那是佛家的“悟、空”，就是萬物皆佛，不分彼此，一切自虛無來，往虛無去，無塵無心，無心無塵。

可是和尚，你覺得擁有慈悲之心的人真有可能麼？”

和尚愣住。

“修佛之人若真修到了那個境界，什麼都是沒有的，連本體的心都沒有了，你又何來慈悲之心去救我？只因你堪破這萬丈紅塵之後，連眾人、眾神皆為空，何況區區一條人命？”

和尚傻住。

“若眾生都悟了這無心無塵的唱揭，便劈這山，砍了這樹，散了那些和尚。

有心修禪之人，何處不是禪院？”

和尚起身垂眉衝我唸了聲佛，動容道：“多謝女施主指點！小僧需要想一想。”

傻和尚於是出了門。

待我得以起床後，被迫自己動手做飯。

我於是啃了十天的竹筍。

——這個叫做自作自受對吧？

哎！悟空是個哲學問題，我上輩子曾經研究過。

哲學之中有許多都是相互矛盾的，其實說白了就是玩辯論，誰嘴皮子利索就能把死的說成活的活得變成死的。

我上輩子不愛說話，但是也存了心思去想這些的，別人我說不過，一個單純的古代傻和尚還是能說過的。

哼哼！改天我要呆不高興了就把他拐入紅塵中，許配給葉小二。

……

這天雪停了。

天難得放了晴。

和尚存放的鹽用完了，我不得不下山去買些回來。

山下的小街雖銀裝素裹寒冷非常，卻早早地就熱鬧起來。

我不但買了鹽，還買了不少零嘴。

回山的路上我看到十來個快速爬山的、面目猙獰的彪形大漢，其中一個肩上扛著個會蠕動的麻布袋子。

由於撞見了，不得不硬著頭皮打招呼：“呵呵，幾位大叔好。”

一個凶神惡煞的大漢狠狠問道：“你是誰？！”

嗯，會叫的狗不咬人。

“我呀……”我拎起那鹽包：“給後山的那個師傅送鹽巴去。”

一個看上去不太兇的猥褻大漢笑著打量我一番，道：“小姑娘給那小和尚送東西去？可惜他是個和尚喲！你若死心了記得來找大哥我！”

呃，咬人的狗不會叫。

我左手攏袖，捏住一包迷魂散，笑道：“大哥上嵩山……打獵？”

“是啊！”那猥褻大漢拍拍袋子，道：“逮著頭上好的野豬！”

我垂眉冷笑——麻布袋子口扎得很緊，內中露出藍綠色的繩結……看上去，似乎有點像漁網……根據電視劇看多了的經驗分析，這裡頭裝的是活人，不是野豬。

扛袋子的大漢冷笑一聲，道：“別壞了大事！”

那十來人