te）。前年華北遭受蝗災，據“經濟半小時”報導，抗擊蝗災的關鍵，是搶在蝗蟲長成並從地裡飛起來之前就將其殺光光。當時，電視畫面是田間地頭緊張的滅蝗現場，有一條用紙貼在旗子上的標語令我歎為觀止：“掃蝗打飛”。

口號有可能脫胎於人類巫術時代的咒語（道家至今仍在使用的“符”，很可能就是標語的前身）。兩者的共同目的，都是欲使被施予者徹底放棄自己的獨立思考。橫豎是“人類一思考，上帝就發笑”，還不如“大家不思考，一起喊口號”算了。只要是標語是口號，就一定是強制的、命令的、不容置疑的。若不想放棄獨力思考的權力，倒是很應該對標語口號們喊上一句法國“五月風爆”時期的著名口號：“嚴禁使用嚴禁！”“嚴禁”其實是一切標語口號通用的基本句式，也是它們共同的初衷。“一定不要怎樣”和“一定要怎樣”，都是同一回事。

標語是凝固的口號，口號是流動的標語。抹去標語固然是“除魅”的一個必要手段，然而難以從牆上抹去的是口號。口號的力量，源自重複以及便於重複。所有在音韻以及修辭上的努力，無不是為了達到這一目的。謊言重複100次就變成了真理，真理被重複100次——準確地說，當真理以口號的方式被重複了100次之後，估計也有變成謊言的可能。有一個口頭文字遊戲是這么玩的：先把“月亮”不間斷地重複講10次，緊接著再倒過來讀成“亮月”，也不間斷地重複說10遍，然後馬上回答這樣一個問題：“后羿射下來的是什么？快說！”

我見我聞，十個有九個中招，“月亮”二字不假思索地脫口而出。即使有備而來，殺傷力也難以抵擋。一哥兒們，之前玩過類似遊戲，“月亮”、“亮月”各重複10遍之後不慌不忙向逼問者道：“你以為我會說月亮呀？呸，門兒都沒有！后羿射下來的是什么？告訴你，是嫦娥！”

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中年喪偶

張國榮死了。他不是我的偶像。但是事件給了我談一談偶像以及“喪偶”的機會。若張國榮算是因緣，此前此後則各有一事形成“際會”：愚人節前一週，在報上讀到羅大佑與“上海精英暢談會”的報導，“面對偶像很激動，心跳得厲害。”（復旦大學教授嚴鋒語）。其二，電視上，李敖驚爆張之自盡乃艾滋病之故。

我的驚訝不在“料”猛不猛，而是他老人家報料的態度：“我不是亂說，是有可靠訊息的。別忘了我的前妻是誰。演藝圈中的訊息，我也很靈通的。”

“別忘了我的前妻是誰”——這話聽著耳熟啊。想起來了，李敖被囚于軍法看守所時，寫過一篇後來大名鼎鼎的歌詞，名字就叫《忘了我是誰》。從《忘了我是誰》到“別忘我了我的前妻是誰”，憤青情懷已淪為娛記腔調。歲月、電視，一個比一個毀人。

想當年，也曾有機會向羅大佑當面示愛，惜乎由偶像做東的那場飯局過於豐盛，以致我光顧了埋頭於火鍋裡挑肥撿瘦，滿懷的景仰，竟惘付了那一鍋滔滔肥水。無論如何，以上兩種態度皆大壯了吾之賊膽，得以狗仗人勢，放開懷抱，幹一幹這件一直想幹而不敢幹的事——張國榮死了。我不是他的fans。我的偶像其實是山口百惠。國榮亡而思百惠，皆因《風繼續吹》——前者在1989年紅館告別演唱會所唱，系翻自後者的《再見的另一方》（或名《再見的彼岸》）。其實哥哥與同時代諸星一樣，都愛翻唱和謠，《Monica》翻自吉川晃司，《拒絕再玩》翻自安全地帶，《不羈的風》翻自吉川晃司，等等。國�