當廁紙用，普通山民都是用土疙瘩或者篾片解決。

搞化糞池給鄉民所用，分分鐘堵塞，也只有楚河自己的大宅，才弄了個化糞池。

宇文清等聽得極為認真，彷彿在聽著老師教學一樣，時不時發問一些實在無法理解的問題，楚河自是一一作答。

楚河不懂什麼陰陽五行之道，但一理通百理明，用後世兩千年的知識閱歷還胡弄宇文清等人再簡單不過。

後世最可怕的，是知識大爆炸，資訊無比發達，真的可以做到秀才不出門，全知天下事，不懂的事情上下網際網路就能查閱清楚。

別看楚河只是上了幾年大學，生性孤僻不喜與人交流，但他接受到的知識，怕是這個世界人的千萬倍，尤其他現在記憶力無比清晰，以前所遭遇的事情歷歷在目。

一眾方士聽得神情肅穆，很多時候，楚河一句話就能點醒他們多年不解的問題。

方士，本來就是研究天地萬物至理的人，對新知識的接受，遠超普通百姓，換句話來說，這裡的方士，就等於後世的科學家。

董仲舒提出，罷黜百家，獨尊儒術，其實是實施愚民政、策，是封建統治的手段。

雖然這個世界，儒道擁有強大的力量，但在楚河看來，儒道的本質其實和地球后世的儒道一樣，只有百花齊放，諸子爭鳴，才是正確的發展路線。

楚河不知不覺說了不少，宇文清等人的發問，逐漸讓他偏離了主題。

“楚先生，你說建造廁所，集中如廁，就能防止疫病？”

提問的是專修醫道的司嚴，臉色卻是極其嚴肅和震驚，稱呼也變成了楚先生，可見對楚河的敬重。

這個時候，百姓往往聚居一地，如大同縣三十萬人，住在大同縣內的就超過十萬，秦州城三百萬人，城內居民也是上百萬。

對這裡的百姓來說，疫病，是比戰爭更為可怕的敵人，一旦爆發疫情，往往死亡慘重，十室九空，甚至連一些三品武師儒生都難以抵禦疫病的侵染病亡。

疫病，最可怕的是在於他發生前毫無徵兆，一旦爆發，蔓延極快，死亡率驚人，幾乎無藥可治，只能依靠自身的抵抗力抵抗。

司嚴聽楚河說建造廁所，集中如廁，就能防止疫病，叫他這個醫家如何不震驚到了極點。

楚河點點頭：“這只是一部分。不過只要配合其他注意事宜，確實可以極大的防止疫病的發生。”

常定鄉內，尤其是清河村這邊，聚集了好幾萬流民，就算楚河施粥，搭建窩棚給流民暫時容身，但每天還是有不少流民死去，而且楚河回來之前，流民也是隨地拉撒，環境髒亂得一塌糊塗。

作為後世的靈魂，楚河自是知道瘟疫的可怕。

他也不知道怎麼醫治瘟疫，只知道種痘可以防止感染，不過，瘟疫是怎麼發生的楚河很清楚，自是把防止疫病當成頭等大事對待。

“其實這個世界存在一些肉眼看不到的細微的生物，其中一部分，是對我們人體有害的，我們稱之為邪崇。”

司嚴不解問道：“難道邪崇就是這些細微的生物？既然這些東西肉眼看不見，楚先生又怎麼知道它們存在？”

“看不到不等於不存在，如風，無處不在，但肉眼是看不到的。”

楚河組織著語言，儘量以眾人能理解的話語來解釋：“邪崇無處不在，諸如在水中、空氣中、生物體內，能不斷轉移，一旦周圍的環境適應邪崇的發展壯大，就可能爆發疫病。”

“我們只要採取相對於的手段，就能控制疫病，其中一個最簡單的辦法，就是高溫。”

“燒開的水，就能殺死大部分邪崇，燒掉死去的屍體，也是一個道理。戰場上兵卒受傷，以酒精清洗傷口，用燒煮過的布帛包紮，能極大的減少感染的