走了一會兒，平緩了一下情緒，才輕輕地對肖驍霄說道：“我想我們對認識生活的某種心態不一樣，但是，我確實知道，這些同齡人關注的更多的是方法而不是態度。就像當年李大釗和胡適爭論問題和主義一樣，在當年那種社會背景下，李大釗是對的，唯有先解決主義，問題才會迎刃而解。但是現在的社會現實，應當是胡適對的了，我們現在面臨的都是問題，需要的是具體的方法，而不是解決主義的那種態度，態度是針對主義而言的。”

肖驍霄也毫不客氣地說：“梅子，我們這個社會現在根本還沒有解決主義的問題，只要這個吃人的教育碩鼠存在下去，我教給這些同齡人的具體辦法，都是不堪一擊的。”

劉梅瞪了肖驍霄一眼，悶悶不樂地說：“不跟你說了，你才是特邀主持人，我操那門子心啊？”

肖驍霄故裝難過地說：“你也不管我了？那麼我該怎麼辦？”

劉梅咯咯地又笑了，說：“唉，你去幹你的偉大事業吧，按照你的思維方式去拯救千百萬處於水深火熱中的同齡人吧！”

肖驍霄搖搖頭，堅決地說：“我不是救世主，我拯救不了他們，唯有他們自己才能夠拯救自己，我充其量只是要告訴他們，你們只有自己才能夠拯救自己。”

劉梅看得開地說：“這就是你的‘主義思維’，那麼也算是我的‘問題思維’，殊途同歸吧。”

肖驍霄點了點頭，說：“對啊，既然傷害已經來到了自己的身邊，我們已經無法去責怪當初為什麼沒有想到傷害會來侵犯自己，唯一要作的就是，能夠用一種正確的態度來治療創傷和創造美好的明天。”

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第十九章 憤青上書

既然已經明確了要給同齡人一個什麼有效的“法寶”了，肖驍霄滿腔激｜情地開始撰寫他的第一篇作為特邀主持人的稿件。他的核心思想是：

打造好生活的“防彈衣”。

他飽含深沉的感情一段段地寫道：

我們的生活肯定是不如意的，我們成長到了這個階段，已經感覺到有了痛苦、鬱悶和迷茫。鮮血淋漓的現實要求我們必須承認這個已經身處其中的現實。

從大環境來講，一考定終身，決定了我們生活的悲劇色彩，無論是“優等生”還是“差等生”，這就是天生的不公平。而大家必須清楚，一考定終身的根源在於，是我們這個吃人的教育體制。不說其它的，單說在北京，高考四百多分就可以上大學，五百多分可能就能夠上我們夢寐以求的北大清華，而在我們其它絕大多數一些省份，四百多分基本沒戲，五百多分才有點希望了，六百多分基本上找不到北大清華的門。

我始終要強調，因為光這樣一個破爛的教育體制，我們天生就是不平等的。在這個空氣一樣包圍著我們的吃人教育體制裡，對於無法掌控個人命運的、單個的我們來講，在這個成長階段，我們唯一要做的，就是要早一點成熟，儘早打造好生活的“防彈衣”。

什麼是生活的“防彈衣”？

父母離異，這就像一隻潛伏多年的猛虎，在你成長的差不多的時候，你成了這隻猛虎的“美味”，它終於對你採取了行動，那就是“餓虎捕食”，你絕對是無處可逃的。因為它已經潛伏多年，而你毫無所知，更毫無防備。這就是我們經常說的“溫水青蛙”定律，把青蛙放進盛滿水的大鍋裡，下面生火，慢慢加溫，青蛙毫無防備地慢慢適應這種溫度，到了最後，水沸騰了，青蛙也無力採取從從水裡那麼輕輕地一蹬腿就可以跳出來的動作，它死了，甚至還不知道自己是怎麼死的。我們的這種遭遇，與這隻青蛙是有異工同曲之妙的。

老師騷擾你，甚至汙辱了你，這是多年的變態壓抑造成的。歷史上，老師是大名鼎鼎的“臭老