梅清一聽“擇因果”，頗為新鮮，且是第一次聽說此事。

原來因果法門傳入中土後，雖然佛道不容，但因果之法，確實與修行有極大的好處，因此各門派中，也難免從善如流，允許門下弟子依因果修行。這才有了入門之後，弟子“擇因果”之說。

自來修行之人，最為難的，並非修行法術、時間、丹藥等物，而是劫數。

有人說劫由心生，也有人道劫自天降。其實說心說天，總是一般。所謂內賊不生，外劫不入。若有一人，一生之中心堅如石，絲毫不動，那天劫無隙可尋，一生一世，也不會降到他地頭上。

只是此事說來容易，但事實上絕無可能。人的一生的，心中必然有疑惑、有恐懼、有憤恨、有憂傷，有種種不可名狀的心結懷緒。內賊既起，天劫便至，這就是修行人人躲不過去的劫數。

所謂天人合人，內外交感。心劫是內裡之因，天劫是外在之形。因此道門修行，多由清淨無為中來，便是為了寧心靜氣，少生劫數。

只是此法極是為難，越是刻意避免劫數，越是落了下乘，反易為劫數所中。往往有修為通天的前輩，便在一重重劫數中，艱苦掙扎，最終一個不小心，一世修為，便成泡影。

自佛門傳入中土，雖然佛道之爭，所在不少，但佛門因果之說，卻為修行者躲避劫數，開一新界。

因果之說，並不能直接消去天劫。但其有一樁大好處，便是那天劫，也會依前因而來，將天劫中需歷的種種劫數，俱形為前因之果。換言之，只要你入因果之門，但凡有因果之事，一一避開，少結因果，便大可消災去難，在以後天劫中，自然少有劫數。

此外既然篤信因果之說，則因自有果，報應不爽。那天劫之中，內賊早已零星消去，也化解了天劫的威力。

聽了張十三這般講述，梅清這才恍然大悟道：“原來如此。那因果便如《大明律》一般。雖然給你了諸多約束，無法為所欲為。但也同時有了許多保障，不至受那無妄之災。是也不是？”

張十三點頭道：“便是如此。以大明子民看來，似乎《大明律》就是天道，凡身邊諸人，無一不在《大明律》管制之下。其實若說《大明律》，也一樣有管不到的人。一則便非我大明之人，那境外化民，或是色目胡人，既然不入大明朝，你那《大明律》自然管不到人家。這二麼……”

張十三嘿嘿笑道：“便需你是高官權貴。要是你當了大學士，哪個敢用《大明律》來管你？就算是家人親屬，自然也有所變通；不然便如善會鑽洞投機地混混，專找《大明律》地漏洞，自己便得多落些好處，卻能少受其禍。”

“這也行？”梅清目瞪口呆：“不是天道昭昭麼，怎麼因果也和咱們世間事一般有這許多漏洞？”

張十三拿《大明律》作比，梅清是錦衣衛出身，他自然明白不過。只是沒想到因果報應也居然有這些勾當，卻是大出意料之外。

“什麼天道，早說了因果非天道。”張十三糾正道：“因果既然為人造作，自然也能為人趨避。不然這些名門大派，為什麼特出的高人就這麼多？不管什麼門派，總有些飛昇地前輩、照看的神佛，或是強力的法寶。便如你在那朝中有了高官作後臺，《大明律》就可以變通是一個道理。要是太上老君收了你當徒弟，就如同當了太子一般，隨你怎麼折騰。不要聽什麼太子犯法與庶民同罪的鬼話，自古刑不上大夫，因果報應也不會管到三清四御頭上去。”

第二卷　千金鑄鼎　第二卷　第二十二章　玄教教主

“這般說來，若想借這因果成事，便當尋名門正派，借派中之力，從中多取好處，少受業報；或是設法窺見玄機，趨福避禍了。那若不願入因果呢？”梅清問道。

“若不願入因果，則你行事之間