藏巴汗聽了傳聞惶惶不可終日。

別看烏斯藏是個封閉的地方，元帥府也從未派遣過軍隊進入烏斯藏，但是對藏巴汗來說劉承宗這個名字如雷貫耳。

因為頓月多吉是他強大的盟友，西南一霸，勢力非常強悍，突然有一天劉承宗從北邊率領漢軍趕著韃子下來，頓月多吉都沒做出啥像樣兒的抵抗就暴斃了。

其實對藏巴汗來說，如果當年進藏的不是火落赤家三個破落戶，而是挾大勝之威的劉承宗，沒準他當時就投了。

就算沒投降，也多半會從尼泊爾跑到印度去。

但當時沒跑，現在再想跑也來不及了，如今只有日喀則到拉薩這段依然還在他的控制下，其他的地方滿地跑的都是蒙古騎兵，甚至就連他們家族世代傳承的領地裡，都不知道有多少被蒙古人收買的探子。

他今天做出逃準備，明天訊息就會被古如臺吉所知，後天擺言臺吉就在路上把他幹掉了。

因此藏巴汗只能死馬當活馬醫，請出自家法王，派人奔赴四川，嚮明軍求援——他倒不是寄望於明軍入藏支援，而是希望大明能牽制住劉承宗的精力，哪怕皇上給劉承宗下旨呢，別讓他進藏就完了。

反正這仨蒙古臺吉看起來確實快被他拖死了。

但藏巴汗自己也快完蛋了，他完蛋，不是完蛋在兵力，而是人心。

烏斯藏的上層宗教貴族幾乎都倒向小拉尊那邊了。

僧人們本來就不在乎世俗層面統領部落的首領是誰，對他們來說，藏巴作為烏斯藏本鄉本土崛起的貴族統率烏斯藏沒有問題；草原上來的蒙古兄弟統率雪山上的世俗部落則再好不過。

因為這本就是薩珈班智達法師在四百年前的涼州會盟中，跟闊端王子達成的完美協議：蒙古鐵騎可以自由地進入雪區，在世俗的層面統領所有的藏人部落；雪山佛法也能自由進入蒙古高原，在精神的層面指導蒙古諸部。

所以在這場紛爭開始的時候，超過一半的宗教人士都沒有攙和進來，剩下那些選邊站的僧人，則是戰火燒到自己身上別無他法，畢竟藏巴和小拉尊身後是兩個不同派別。

他們互相攻訐，僧人便會遭受無妄之災。

但在去年冬季，情況發生了很大的變化，讓烏斯藏的上層僧侶發現到了必須要選邊站的時候了。

變化的起因來自蒙古高原一條報喪的訊息，那邊的掌教活佛因病去世，帶著訊息一路奔走的僧侶和蒙古護衛在進入甘肅的第一時間，就被扣下了——當時元帥府正在甘肅打仗呢。

扣下他們的人是高應登，訊息報給曹耀，曹耀派人檢查了他們的隨行物資，發現確實是要往雪山上報喪，就派了一小隊軍士送到西寧。

西寧負責這事的是劉老爺，沒為難他們，還大開方便之門，挑了五個羽林騎，各率十名斡耳朵的怯薛歹，透過元帥府的驛站一路護送。

沿途護衛的五十五騎，都是既懂蒙古言語、也懂西番言語的人才，劉向禹當時的想法是結個善緣，畢竟那會明軍正打算朝河湟谷地進攻，河湟這邊誰也說不清情況會怎麼樣。

不過劉向禹當時倒也談不上心驚膽戰，反正心裡有退路，想著萬一兵敗，他就帶兒子一路退到烏斯藏去，撐死做不成千秋萬代的功業，但憑他們這支軍隊，在雪山上建立個割據王朝也不算什麼難事。

所以幫忙報個喪也不是啥大事兒，沒準以後就當鄰居了。

劉向禹給羽林騎們的囑咐，就是在路上小心盯著這支報喪隊伍，聽他們談話，如果發現不是報喪，而是搗亂的，就在路上聯絡康寧府駐軍把他們都幹掉。

好在這隊人確實是報喪的，護衛就把他們好生護送到了拉薩。

到拉薩羽林騎和怯薛歹就回去了，雪山上的人們就發現一個問