第一題：“蕩蕩乎，民無能名焉；巍巍乎，其有成功也，煥乎其有文章。”

“這是《論語。泰伯》中孔子稱讚堯的話，無論是前身寧文靖，還是蘇辰本身，其實都是看過學過的。

此題頌揚古聖先賢的化育之功，就是引經據典在吹捧先君王。

通篇說的是堯做了哪些很牛的事情……他用賢人，遠小人，傳播教化治下萬民，終於成就了千古偉業。

這很好理解，不理解其實也沒關係，蘇辰的晶片裡面存有歷朝歷代的經典，還有著千家集註，對付如此中規中矩的題目，簡直稱得上不費吹灰之力。

八股文做得好，的確需要文采過人，用奇特的格式做文，要求繁多。

就如戴著鐐銬在跳舞，跳舞當然得好看，不但得好看，還得注意跳的範圍和風格，其實就是破題。

這也是最重要的一步，題目破對了，事半而功倍。

這一題也沒太多好說道，人家出題的人都寫得很明白了。

詩句裡從頭至尾都告訴學子一個道理，那就是上古賢君，文成武德，有大功於民。

聯絡到如今的現況，蘇辰哪裡還不明白？

這就是一道吹捧明君的題目，換而言知，就是讓他們這些書生拍一拍現任皇帝的馬屁，學懂做人的規矩。

想了一下，他挑選了廣東狀元倫文敘當時中舉之時曾經寫過的文章，很是適合當下年代的思想，洋洋灑灑文不加點，在草稿紙上一揮而就。

沒錯，他是抄的。

有著一個龐大的書庫，自己思考做文就沒有必要了，能省事則省事。

這主要是為了應付事後有書生不服考試成績，前來要求復卷檢查。

做事就要做得細緻完備，不給人留下半點把柄。

這是蘇辰的風格。

不過，寫好文只是基礎。

自從察覺到那股莫名的敵意，蘇辰就知道，他能不能中秀才？其實並不是看他答得有多好，思想有多高。

關鍵之處並不在這裡，而是正卷之上的文章滕寫，那時才要花一些功夫。

誰說武人就不能考功名了，蘇辰決定別出杼機的玩一玩花樣。

讓這些古時候的土著見識一下新時代武人的作弊功夫。

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1175　運筆如刀（下）

蘇辰自得一笑，暫時不忙動手腳，做完了第一題，接下來的題目也是難不到他。

第二題則是同樣摘自四書《大學》、《中庸》、《論語》和《孟子》中的《中庸》一文：君子之道，譬如登高。

這一題其中原文是：君子之道，譬如行遠，必自邇，譬如登高，必自卑。

說的是君子之道，就好比登極高的山一樣，如此方能知道“自卑”，也就是知道與“高”比較起來自己只不過是“卑”（不高）而已。

所以，走遠路，必須從近處開始；登高山，必須從低處進行。

第三題就是五經義出自《尚書》：靜言庸違，象恭滔天。這一題就難了一些。

摘句破題對童生來說向來就不太容易，再加上一般人很少能請到有真才實學的先生，或者很難買到沒有謬誤的書籍，一些生僻的題目基本上靠猜。

蘇辰一眼望過去，就見到有些考生就是卡在這一題，面色慘白著，嘴裡嘮嘮叨叨的，心喪若死。

這是破不了題的。

當然破了題也不見得能寫好。

書生們除了身體太弱，還有一個特點，就是不識五穀、不懂桑麻，閱歷太淺。

這種人