在距離峰頂還有十餘里路程的位置，有一處天然形成的平臺，這裡以青磚鋪地，佇立有東華宗的山門牌坊，兩旁分別是兩隻巨大石雕青獅，過了山門牌坊之後，則是臺階千餘級，直達峰頂，峰頂有連綿殿宇，以峰名為宮名，就叫丹霞宮。

在此間的東華宗之人，很少涉足江湖，與世隔絕，而且對於絕大多數外人的登山拜訪，也一律拒之門外，無論是求藥還是公事，都請他們前往巨仙峰或是金鰲峰，加上尋常藥農樵夫也不敢擅自進入丹霞峰的範圍之內，人跡罕至，使得整座丹霞峰，一直雲遮霧繞。

馬上就要抵達丹霞峰了，李玄都總不好一路「殺」上峰去，非要被東華宗的弟子當作敵人惡客不可，於是他從「十八樓」中取出一把靈物下等的飛劍，這種飛劍一般被稱作廢品，與人對敵百無一用，或是直接回爐再造，或是拿來練手，或是用來傳信。

所謂飛劍傳書，不同於子母符，優點是文字更為詳盡，缺點則是傳遞需要時間，境界低微之人不能運用，因為氣機無法維持太長時間，除此之外，還有一個問題，那就是定位，如何能使飛劍準確抵達收信之人的手中，這也是一個大問題，畢竟飛劍是死物，不是信鴿這等活物，所以還要事先以符籙確定位置。

說到符籙，又不得不提及道門的「飛鶴符」，便是以符紙摺疊成紙鶴模樣，可以自行尋人，傳遞資訊，只是「飛鶴符」的速度不如飛劍，傳遞路程較短，容易被人中途截留，而且屬於術法範疇，要以真元催動，而飛劍只要是氣機便能催動。

李玄都自然是用飛劍傳書，先將南柯子贈予他的符籙貼在飛劍之上，然後再將事先寫好的字條捆在劍身上。最後便是緩緩灌注氣機，只見他手中的飛劍逐漸亮起，隨著他隨手一擲，飛劍離手而飛，長掠而起，化作一個光點消失在天際。

信中倒是沒寫什麼機密事宜，只是告訴南柯子他大概會在後天抵達丹霞峰。

做完這些之後，李玄都繼續不急不緩地前行。

……

丹霞峰丹霞宮，有前後殿宇八座之多，距離九之極致只差一個數字。因為東華宗是道家四大宗門之一，所以這八座宮殿分別以香火供奉祭祀有各路道家仙人，居中大殿所供自然是太上道祖，左右陪侍分別是南華道君和玄都道君，還有一座三清殿，一座藥王殿，其餘五座偏殿分別供奉道門全真一脈的五位祖師，又稱北五祖，分別是：東華帝君、正陽子、純陽子、海蟾子、重陽子。

其中東華帝君是為開山之祖，東華宗的宗名便是由此而來，留有「東華紫薇劍訣」。正陽子又被尊稱為正陽祖師，是為第二祖，留有「龍虎金丹秘文」。純陽子更是大名鼎鼎，世人稱其為「劍仙」、「酒仙」、「詩仙」聞名於世，得道之前，曾流落風塵，在酒肆中遇正陽祖師，經過「黃粱一夢」而悟，經過正陽祖師生死財色十試，心無所動，於是得受「金液大丹」與「靈寶畢法」。後來又遇火龍真君，傳以日月交拜之法。又受火龍真人「天遁劍法」，一斷貪嗔，二斷愛欲，三斷煩惱。因為其俗家姓呂，故而又稱「呂純陽」，或是尊稱其為「呂祖」。

在呂祖之後，第四祖海蟾子同樣有名，留有「戲金蟾」的典故，並著有《還金篇》和《陰符經集解》。如果說前四位祖師都是開山祖師，那麼第五祖重陽子便是中興祖師，提倡三教合一，原為秦州人士，修道有成之後前往齊州傳道，由此開創東華宗一脈。

此時在供奉重陽祖師的大殿中，正在盤膝打坐的南柯子伸手一招，一柄飛劍飛入他的掌中。

第五十八章 太一東皇

如果沒有蘇雲媗的邀請，南柯子也如其他東華宗長老一般，少理俗事，潛心修行，注重煉丹一事，這輩子註定名聲不顯。在江湖人的眼中，與陸夫人一般，都是不擅與人爭鬥之人，說白了就是