，看到一副對聯：

山迥迥 水潺潺 片片白雲催犢返

風瀟瀟 雨灑灑 飄飄黃葉止兒啼

對聯好，字也寫得好，這是誰寫的呢？是破山海明禪師寫的，也是他作的對聯。所以我看了書法，看了陳摶老祖寫的“開張天岸馬，奇逸人中龍”，看了張三丰寫的字，看了破山祖師寫的字，我再也不學那些法帖了。那些仙佛的字真是不同！這副對聯也好，可惜現在都沒有了。

“山迥迥，水潺潺，片片白雲催犢返”，就是講佛法的教育，每個方法都是引導你歸家成佛的。小牛在亂跑，把牛拉回來，把這個心念拉回來，回到本體一片光明自性清淨。“風瀟瀟，雨灑灑，飄飄黃葉止兒啼”，那文字境界真好。破山祖師是大徹大悟的。

張獻忠殺到了四川，結果破山祖師要來看張獻忠，他的弟子中最護法的就是秦良玉，是四川著名的女將軍，在川東跟張獻忠對抗，就是現在重慶這一邊。在川東，張獻忠殺人太多了，破山明師父講，不行，我要去看他。秦良玉說，不行哎，師父，您是出家人，他會殺了你。破山明師父說，即使殺了我，我也要去看他，叫他不要殺人。結果他一個人去了。張獻忠一看到，“你來啦！很好！什麼事啊，大和尚？”他說：“不要殺人了！”張獻忠說：“可以！一個條件，你吃肉，我就不殺人。”破山明說，拿肉來！當場吃了，張獻忠說，我不殺了。

破山海明禪師，二十三歲時，為了悟道住在黃梅破頭山三年，三年當中，使盡渾身解數，還是沒有悟道。最後，他決定以七天為限，剋期取證。四五天後，他腿的氣脈比較通了，走路好像在雲中飄一樣，他也不怕，也不理，可是還沒有悟道。這下，他發狠心了，到懸崖上立足，說：“悟不悟，性命在今日。”今天再不悟，死了算了！之後，他進入了人境雙亡渾然一體的境界，看到眼前的是平坦的大地，根本沒有懸崖，他抬腳要經行，就是行香走路，結果一下踏空了，摔到懸崖下面，跌斷了腳，變成跛子，畢竟懸崖還是懸崖。

他後來開悟了，在現在的重慶那裡建了雙桂堂，我去過的。這一副對聯是他作的，字也是他寫的。看了這副對聯……我們喜歡文學的，作不出來；這個字之瀟灑！真了不起！這是高僧，不是你們現在什麼亂畫的書法家。

我現在講的本題是什麼啊？是識。為什麼講到識扯到這裡來啊？由“識”講到唯識法相，講到性宗、相宗，都是幫忙你覺悟的方便，“空拳誑小兒”罷了。

說到唯識法相，我說這一般講唯識的，後人這些講唯識的書，講得都對；可是他不知道唯識法相是專門指導修證的，叫你清楚認識任何一個相，一個境界。現在大家不從這裡研究，反而把唯識法相搞成了哲學思想，那跟修正有什麼相干啊？

無明緣行，行緣識。這個識，在生命而言，就是靈魂了。究竟這個靈魂怎麼樣跟身體結合？我們肉體裡頭怎麼樣有這個思想在？他們怎麼攪在一起，變成一個生命？所以“識緣名色”比較難懂了。

一個精蟲，一個卵子，古代叫父精母血。其實真講精的話，什麼是精？我們說男人出精，女人性交的時候出水，都是精。佛講得很清楚，精是全身的，那個出來的精，已經是廢物了；因為全身都是精，就是每個細胞，每個地方都是精。而且佛經中在律部告訴我們，一般講的男人的精分七類：“青、黃、赤、白、黑、酪色、酪漿色”。青色是轉輪聖王的精；黃色是轉輪聖王太子的精；赤色是因為玩女色過度的精；白色是普通人的精；黑色是轉輪聖王的大臣的精；酪色是須陀洹（初果羅漢）的精；酪漿色是斯陀含（二果羅漢）的精。

那麼，當男女兩個出精的時候，精蟲卵子結在一起的時候，中陰身被那個業力一攪，有個強大的吸力，就吸進去了，和受精卵攪在一起混合了。