戒尺負手走了出來。等這些孩子整齊地行完禮節，他掃了一眼自己的學生，揚聲吩咐道：“開始吧。”

黎子昇這才和場中諸童開始每天的早課，說是早課其實就是操演黎家祖傳的《五行拳》和《五行訣》。

這兩套功法其實是可以同時修煉的，拳法是外功，分為虎躍猿攀鳥申鹿騰熊經五種身形，分別對應肺肝腎心脾這五臟。最是適合初涉武道者強身健體擴充套件經脈生精養氣。而法決不用入定吞吐內氣，只要在練拳法的時候在相應的經脈中行氣就可以了。

這虎躍對應五行屬金的肺臟，行拳時要表現出猛獸出洞發威撲按搏鬥時的威猛神態，呼呵之間都要儘可能大聲發音，鼓盪肺臟，而動作剛柔並濟，用力時要留有餘地。這可以增強人的肺呼吸，調運氣血，疏通經絡，因此放在拳法的最初。

猿攀則是模仿猿猴曲布行走和攀爬騰躍的姿勢，表現出縱山跳澗，攀樹蹬枝，摘桃獻果之神態，最是鍛鍊下半肢力量和足部肝經，屬於木行。這套動作可以讓人明目清火，同時舒展肢體和加強動作協調力。

鳥申是為了培養腎水，看上去就像水鳥撲擊水中游魚，要點是背部要時而弓背時而昂首伸曲如意如同鳥類，這是鍛鍊足膀胱經；行走還要足趾用力，觸動腳底的足陽明腎經。這可以讓人填精益髓，強腰健腎。最適合體弱的孩子增強抵抗力。

鹿騰這套動作需要奔跑騰躍急停回首，動作量十分之大。這明顯就是在鍛鍊孩子們的心臟供血能力，強健他們的心臟。心火熊熊不息，才是修者的根本。

這最後的熊經動作如同大型猛獸一般渾厚沉穩，表現出撼運，抗靠步行時之神態，笨重中卻寓輕靈。可以讓人強健脾胃，增強體力。五行對應的當然是土。

這黎家老祖是軍旅出身，擅長的就是殺伐功夫。作為一個參加過無數次神仙和仙凡之間戰爭的他當然明白在混亂的戰場上，套路架子並無多大用處，相反，耳目清明、反應迅速、動作敏捷、力大勢沉才是戰場保命存活的法門。

因此，作為一個進入煉氣後期的高手，他總結自己武道留給後人的時候並沒有採取一般的套路。而是把各種武術要訣和強身方法寄遇在動物的各種動作姿勢之中。五行拳練熟之後，只要有一定的對戰經驗，那對敵就能隨機應變不落俗套。

總之，這是一套為了實戰而設計的功法。

黎昭宙揹著手看似隨意地在孩子中間轉悠，但是哪個孩子稍有懈怠，他就一個冰冷的眼神射過去。偶爾遇到某個孩子動作有偏差，他也不開口就直接用拿著的戒尺來指點訣竅。稍有不如意，這道師要麼用戒尺重重戳在孩子的痛處，要麼直接把板子落在愚頑不靈的學生頭上。

在少言寡語但是眼光毒辣手段更是不怎麼慈悲的道師的督促下，這群可憐沒人權孩子也不敢偷懶耍滑，練的還算賣力氣。

午時的鐘聲一響，黎昭宙也不開口喊停，只是自行走入殿中。場中忙活了一早上的孩子早就疲不能興，只是在道師的目光和戒尺之下咬牙苦撐，到了這時才停住了身形。

有身子弱的一屁股就坐在地上，有性子急的急急忙忙到井邊飲水，有膽子大的低聲抱怨了起來。

而黎子昇不急不忙先調勻了呼吸，再用隨身汗巾擦乾頭上汗水，最後才拿出的用竹筒做的水壺，喝起了從自家帶來的涼白開。

他休息了片刻就已經差不多恢復了體力，便走進正殿。不出所料，他們嚴厲