鎮壓不住這樣的寶物。即便得到手中，這種妙器也會自行飛走。

第三品叫做道器，道器要求比較高，至少也得丹成境界並且收斂了罡氣才能夠施展。

並且這種道器相當挑主人，若是道器看不上主人的話，很有可能反噬，收割了主人的xìng命。

之所以叫做道器，是指這種法寶已經得道，完全可以自行修煉，去追求自己的大道，根本沒有必要再有主人，也絕對不再屬於任何人，或者說他們就是一個dú&nbsp；lì的個體。

再往上的兩品法寶，鄭先便不知道了，即便是業務六司，能夠得知的法寶也就到這裡為止了，因為到了這裡對於法寶來說，是個分水嶺，法寶得道而成道器，以後的法寶，完全可以被當成是一個修仙者來處理了，或許真的已經沒有必要再稱呼為法寶了。

鄭先手中這件分山印，是最初階段的寶器，結構單一，所以修補起來並不複雜，不過所需要的生機之力著實不是小數目，鄭先以混元極道之中提供的記憶來估算，至少也要數萬生機之力才能修補好。

要想孕養一件法器變成寶器，至少需要修士十年苦功，外加十萬生機之力，這樣的消耗，對於當今凡間來說，已經根本不可能再有法寶誕生了。

便是在資源枯竭的仙界之中，也不會再有那個修士費心費力耗費十年時間去祭煉法器煉成寶器了。

即便是在仙凡未分之前，祭煉法寶都往往不是普通的修仙者能夠做到的事情，往往都是門派舉整派之力，來一批批祭煉。

所以，現在法寶這東西基本上都是前人遺澤，損壞一件，便少一件。

鄭先從未有過法寶，心癢難耐，是以即便需要消耗數萬生機之力，鄭先也心甘情願，修仙者連一件法寶都沒有，怎麼看怎麼不夠拉風。

鄭先將境玉取出來，不住的抽取生機之力，灌注進分山印之中。

這引起了蚌孃的諸多不滿，畢竟這等於是在壓縮蚌孃的生存空間，並且蚌娘不知道鄭先究竟要將生機之力抽取到什麼程度，萬一將境玉之中的生機之力全部抽光，沒有了蚌珠的蚌娘還不得活活餓死在境玉里？

不過鄭先根本沒有理會蚌娘，他的境玉由不得別人做主。

鄭先不斷的將生機之力灌注進分山印之中，分山印此時開始緩緩融化，一直耗用了鄭先接近五萬生機之力，這分山印才終於完全融化掉。

鄭先要想將分山印粘合，其實只要用一萬生機之力，就能夠做到。

只將分山印的碎裂處融化，彼此黏合即可，但這樣修補過後的分山印威力將會下降。

另外最重要的是，有了修補的痕跡之後，以後碰到硬茬分山印碎裂得更快，並且很容易就會成為對手攻擊的目標。

所以鄭先將整個分山印徹底融化掉，隨後鄭先重鑄分山印，如此一來分山印等於是被重新打造了一遍，不但不會再有裂痕存在，力量上還能夠再上一個層次。

隨著分山印被重新祭煉，鄭先念頭一動，分山印便隨著鄭先的念頭在車廂裡面遊走，鄭先已經煉化了天地橋有了金汁，可以對分山印做出諸多的微妙cāo作，在這不大的車廂之內，分山印四處遊走，轉折如意，這種心靈相通，猶如自己的手被極大的延伸出去的感覺實在是好極了。

可惜鄭先不知道如何將法器煉成妙器，不然的話，鄭先還真有些想要著手煉製一番。當然煉製成了後，這分山印鄭先一時半會也別想再用了，根本駕馭不了。

分山印是鄭先擁有的第一件寶物，就如孩童得到了夢寐以求的玩具一樣，鄭先是極看重極愛惜這件寶物的！

張口吞下分山印，將其藏在氣海之中，鄭先開始靜下心來，觀瞧那從東子身上翻出來的七把鑰匙，鄭先對於這些鑰匙，有著諸多的推測