優秀的中華傳統文化，乃至於非遺這個題材，其實在我這三年來創作的網文裡，可以說是三句不離。我想要專門為非遺著書立說，已經不是一時，卻一直苦惱於個人文筆的限制，苦惱於沒有流量，起不到傳播的價值，苦於一人之力，叫人看去倒像是附庸風雅。

開始深入的關注非遺將近四年，實地探訪也一年有餘，上半年我也在和編輯大大提起要完全以非遺為中心來創作一事，但因上述苦惱，一直拖到現在。

本書參與了“閱見非遺”徵文，徵文開始當天，我自己是沒看到的，因為我白天還在拿我幾個連大綱都沒寫好的思路和編輯大大聊，講如果我要寫非遺方面的，目前要寫的幾篇文章如果拿去參加現實徵文，拿哪一本合適。所以朋友一看到就趕緊發給我，說：你看你前一陣子還在說這個，正好撞你槍口上了。

我看到這個徵文當時就是很直白的兩個感情：一個是感動於我寫這個非遺可能終於不是單純為愛發電了，畢竟這兩年來回路費、買來做參照等等也花了家長很多錢，還一個就是我一直苦惱於我自己一人之力所做不到的事，有了一個我甚至不敢想象的發展。

畢竟這種文的受眾是真的相對較小，我寫幾十篇，就算是平臺扶持。可能也依舊和石沉大海一樣，是沒有迴響的。又或許真的吸引來許多大大看，但是我即便學業也不做了，只碼字、探訪非遺，一年又能書寫幾個非遺呢？不過是杯水車薪罷了。

如今好了，為愛還是為徵文，只要開始，我想大家都會愛上這些非遺的。

閱文做的徵文真的一直很正，從歷年現實題材，到戰疫、石榴杯、甲骨文、大國體育……再到如今的非遺。有人總說閱文看重盈利，誠然，任何一個企業都是以盈利為目的的，但敢投資金做不能保證回報的事，功在當下，利在千秋。

憑一己之力難為之事，若是萬千星辰同輝，必當耀我中華！

在說杭羅、說這本書之前，我想先來和讀到這本書的諸位談一談非遺，談一談非遺保護，談一談我與非遺。

‘非物質文化遺產’，實際上是由聯合國教科文組織定義的其詞彙，以及其涵蓋方向的，或者說，這個詞在古代本是沒有的。

遺產之所以成為遺產，正是因為其所跨越的一段‘歷史時間’，五千載的中華文明史，中國人的智慧，自然也為這片土地留下了數量龐大的文化遺產。

以至於即便如今已經依據世界級、國家級、省級、市級、區級層層劃分，依舊不能將九州大地上所有的非物質文化遺產詳盡囊括。

幾年前，大概是2018年，在我不到十五歲的時候，因為一次機會，和朋友一道做了一個關於‘中華優秀傳統文化現狀及弘揚’相關的課題，也是那個時候開始特別注意起來‘非物質文化遺產’這個詞，開始去更細緻的瞭解我國的非物質文化遺產。

那個時候國家非遺的官網上面只零星的更新一些活動動態，我們能夠找到的相關研究，基本上也是在十年以前。再結合身邊同學對這些的瞭解，一下子就覺得‘轟’的一下：完了，國家都在扶持了，還是這麼一個狀態，這可怎麼辦……

去看東城非遺博物館，發現基本上沒人光顧，去發調查問卷，得到各種諸如‘沒時間’、‘不瞭解’、‘花錢多’的調查結果，最後再寫出個一萬多字，自以為還算是完善的研究報告……

放到現在再想想，無論是民俗的傳承，還是技藝的復原，都不是一朝一夕，短暫的停滯才是正常的現象，當年的行為和研究結果確實是莽撞、片面、幼稚的。

但我也確實透過這種方式意識到了人們對於非遺的片面瞭解，很多人可能以為非遺只包括‘技藝’這一部分，而不知民俗、體育雜技等等類目同樣屬於非遺……對於非遺的保護、傳承、弘揚，依