國皇帝，不論後世說他心胸開闊，善於用人也好；說他心地偏狹、懷疑心重也好。的確事實上，他和幾位開國元勳，如蕭何、韓信等人，也總是磨擦不斷。輕者如蕭何，多次懷疑他，只不過蕭何圓滑，聽身邊謀士的建議，每次都化險為夷，終於未曾與劉邦公開決裂。韓信就恰恰相反，這位為劉邦打天下的最傑出的大將軍，卻始終得不到劉邦的信任。劉邦多次奪他的兵權，多次想殺掉他，最終被呂后殺掉，劉邦聞訊也非常高興。

然而張良，只有張良，從劉邦起事不久就為他出謀劃策，直到東征黥布還為他病傅太子，自始至終在史料上找不到猜忌不和、不被信任與不放心的記錄。這在二十五史中是極為罕見的現象，也許只有劉備和諸葛亮的關係可以與之相比。因此，他們既是君臣，也是故交知己。

在屺橋的拂曉，當黃石老人授之以《太公兵法》，給他指明瞭做“帝者師”的終極目標後，命運安排他與劉邦而不是項羽會合了。這樣。一是他碰上了“秦失其鹿，天下共逐之”的歷史機遇，二是他選準了有資格由他充當“師”的“帝者”，這就是劉邦，三是他也確實教出了一個“帝者”，而與這個“帝者”合作得那般善始善終。

然而他們這種合作又不象諸葛亮與劉備，君王臨死還要託孤，這位“帝者師”還要代幼主北伐，知其不可為而為之，終於以悲劇告終。

有趣的是，張良和劉邦由於相知甚深，到了該結束的時候，他們既不是反目成仇，也不是難分難捨，而是人各有志，不加勉強。劉邦深知張良有歸隱之意，他成全了他。因此在劉邦的臨終囑咐中，能安劉氏江山者，他點了王陵、陳平、周勃，卻沒有點張良，他尊重張良的選擇。劉邦的最後幾年，除皇上有所求之外，他基本上不過問朝政，是個“逍遙派”，淡泊功名利祿，願從赤松子逍遙去了。

所以說張良生命的一半是劉邦，他與劉邦是人生追求上的比翼鳥，這話是不假的。

劉邦作為皇上駕崩，有人是因為身為皇親國戚，哭自己失去靠山；有人是因為身為功臣，感恩於封賞。而張良的悲傷和慟哭，是生命之火共同燃燒的火炬熄滅了，這是從權勢和利祿的角度難以理解的。

他終日坐在那尊宛若人形的黃石的泉水邊，無言獨坐。他終於撫琴吟唱起來——

死生契闊，［譯文］生和死都在一塊，

與子成說：我和你誓言不改：

執子之手，讓咱倆手兒相挽，

與子偕老。活到老永不分開。

于嗟闊兮，如今是地角天涯，

于嗟洵分，如今是長離永別，

不我信兮！說什麼都成空話！

不我活兮！想回家怎得回家！

劉邦起事兩年後稱漢王，稱漢王五年後稱帝，稱帝八年後死去，終年六十三歲。

張良從下邳城外初識劉邦傾心夜談開始，到劉邦晏駕長樂宮，也就不過這麼十四年的歷史。十四年的交往在人生中是十分短暫的。然而這十四年，不僅對於劉邦和張良，而且對於古代的中國歷史，都是最精彩、最激烈。最關鍵的十四年。

如今，這位與張良死生契闊的人終於去了。

他的生命的一半已經埋進了墳墓

第32章　午夜，皓月中天

已經大權在握的呂雉，最大的遺憾就是兒子惠帝的柔弱，如何才能起衰振懦？當她正想借重張良出山的時候，在一個皓月中天的午夜，這位學道輕舉者的靈魂，化作一縷青煙飄然而去了。

在劉邦治喪期間，陳平前來造訪，張良不能不見。

張良對劉邦的悼念，是個人真摯的深情的心祭，他不願參加朝廷按繁瑣禮儀舉行的儀式，尤其不願參加由呂后操縱主持的儀式，他覺得這簡直是對亡者的褻瀆。劉邦的