我也有怨氣。】

【沒錯，天天停著，我人都醜了。】

【死前長得不好看，死後還不好看，太過分了。】

“例如袁枚在《子不語》第十七卷棺屍求祭中講到，江蘇常州李氏為世家大族，但吳生至其家任教，卻看到其住宅廳宇甚闊，旁有古棺，就是家裡停著棺材。”

“晚上棺中爬出殭屍，紗帽白髯，手指其腹，自稱飢渴求祭，原來此棺乃李氏高祖，因子孫惑於風水，死後未葬，最後變為殭屍。”

“同書第十三卷殭屍求食中殭屍外出害人，也是因為其棺柩停於小廟中山門之內，不知誰何氏所寄厝，久不得血食，故外出覓食。”

“停柩浮厝使得生者與死者的存在空間時常被迫交織在一起，棺柩與逝者屍體曝露在生人的日常空間中，給觀者帶來心理壓力和恐懼丶厭惡之感。”

“這種對逝者的複雜情感，以及風水堪輿觀念導致的停柩現象，成為屍變故事產生和流傳的社會與時代背景，也使得清朝殭屍傳說在一定程度上豐富和發展起來。”

“而會害人的殭屍也是從那個時候開始盛行的，是因為奇怪的喪葬文化出現的，至於趙蠻趕的殭屍，大部分都是清朝時期停在荒郊野外，或者已經沒有人存在的荒村，而現代趕屍人的主要任務就是找到這些殭屍，並帶著殭屍去燒了。”

“燒一具五萬。”

聽到這，趙蠻驚訝的說道：“大哥，你咋知道。”

“都是業內人士，我怎麼會不知道。”

【一具五萬這麼賺？】

【那趙蠻今晚不得賺20萬，臥槽，我也想幹。】

【別想了，先不說這玩意只是直播電視劇，就算是真的，你有趙蠻的身手嗎？】