極。

法力乃是精神念力與真氣的結合，但在未曾修煉到三花聚頂、金丹大成之前，這兩者是分開的，精神力是精神力，真氣是真氣。若要使用法力，還需要把這兩者結合起來，有這麼一個步驟與過程。雖然這兩者的結合也只是一個動念間的事，並不需費什麼力，但終究還是有些不盡如意，要多走一步。可在三花聚頂之後，精、氣、神這三華合一，精神力與真氣就彼此交融，混合成一了。

現在方慕南的身體裡已沒有什麼精神力與真氣之分，全部都是法力，使用起來圓轉如意，唸到力即到，直接就出，而不必像以前還要有那麼一個事前的結合。而法力的施展與施放，也不必再像真氣般要遵循身體、經脈等所限，完全可以同精神力的施展一般，只要是神念覆蓋範圍之內，都可隨意發揮。也不需有什麼動作，一動念，即可施放出，而且力量極大，因為這乃是精神力與真氣合一後的力量。

在以前，精神力雖然自由方便，發揮度高，但在力量上未免就要弱一些，即便念力控物，也不如直接用手再有真氣加成所能施展的力量大。而真氣雖然在力量上要強於精神力許多，但卻受限於身體與經脈，不夠自由隨意，哪怕真氣外放，也不能夠如手臂一般指揮如意。而且兩者都受距離所限，距離越遠，所能施加的力量也越小。

但三花聚頂之後就不同了，兩者合一，取長補短。這時的法力既有精神力的自由隨意，又有真氣的力量強大。全力一拳能夠打出多大力，以意念施展也能夠同樣發揮多大力。而且基本不受距離的限制，只要是在神唸的有效控制範圍內，都能夠使出同樣的力道。離身一米與離身一百米所施展出的力量，差別不大，不會因距離而有削減。

這時的遠端攻擊，才算有實有質，只要在神唸的有效範圍內，就與近身攻擊沒有分別。御使法器離手攻擊，也與親手拿著施展沒有什麼差別。同樣的神念有效覆蓋範圍有多遠，御使法器的有效攻擊距離就有多遠。

修成初關仙術，成就半仙，神唸的有效覆蓋範圍是百里。根據各人所修的功法及實力不同，也略有些差別，但最低也是一百里起；高則不等，但只要是修為處在同一層次的，也不會差別太多。

這個百里是方圓百里，為半徑記。以自身為圓點，前後左右上下各及百里，這些都是有效範圍。如果神念凝聚，以射線的方式單方向投射，最遠可十倍之，及千里。但這個千里可就不算有效範圍了，神念都要模糊，法力與法器更是沒有什麼攻擊力可言了。如果御使飛劍，確實可以飛劍千里，但卻不能夠千里殺人。

隨著修行的進階，神念覆蓋的有效範圍也會隨之擴大。但只要還是在中關仙術這一階段內，便不能夠超出千里這個限制。只有元神大成，修成了中關仙術，才能夠超越千里。

方慕南現在才不過修成初關仙術不久，所以神唸的覆蓋範圍也只是百里，沒有什麼增長。但他現在的修為，就可以自身安坐家中，而以法力、法術、法器攻擊到百里之外的人。若是普通人的話，根本就無法察覺知曉攻擊他的人是誰，只以為禍從天降，認為自家倒黴，可以說死都不知道怎麼死的。

這種手段，在普通人看來，完完全全可以稱得上是神仙手段了。可以去替天行道，而凡人也只會以為是上天施懲。而在方圓百里這個神念有效範圍內，還可以影響這百里之內天地元氣的變化，可以改變這百里的氣候與天象，並能夠驅使天地元氣攻敵。凡此種種，可謂神乎其神。不然修成初關仙術之輩，何以能稱半仙？而在凡人看來，更簡直與神仙無異了。

“你還知道回來啊”方慕南迴到家中後，小青第一句話便是如此，語氣頗有些不高興，“我還以為你跟人私奔了”

“是啊，我是差點回不來”方慕南一邊換鞋一邊嘆道：“你還說人家不會跟我投懷送