在典籍上記載，太阿之劍本是威道之劍，必須要有內心之威，才能催動它的全部力量。而且，太阿之劍自從問世，便被當時的皇室收藏，成為代表著皇族尊嚴，天下歸屬的人道聖劍。太阿之劍，代表著天下威嚴，當然，它的代表意義，還是要比鹿鼎差上幾分。

萬千道劍氣不斷地生成，在太阿之劍的指揮下，演化出許許多多的大陣。這些大陣，雖然只是劍氣演化，但都不可小視，端木離就從中認出了數名大陣，比如萬千劍氣陣，血月劍氣斬陣，等等。

在吸收三個威字元文後，太阿真意終於被激發出來，顯露出當年鎮壓諸天，代表天下尊嚴的無窮霸道。

太阿真意，銳不可當，無堅不摧。

“元皇九鼎，人道教化。倉頡造字，天地齊哭。”

面對著太阿之劍斬殺一切的意志，端木離一聲長嘯，九品蓮步施展開來，在空中寫下了一篇道德文章。

端木離在鎮北王府十五年的時間，閱讀了大量的書籍文字，加上他前一世的經歷，已經對儒家的道理有著非常深刻的認識。就像端木離自己說的，如果他能參加科舉考試，有信心拿到前三甲的位置。後來得到文字始祖倉頡的手稿，端木離自然是日夜苦讀，揣摩，溫養，再有玄這個跟隨元皇的老古董的指點，端木離的文章素養更是一日千里。

現在，端木離藉助胸口不斷溫養的倉頡古頁氣息，根據玄平常的講述，在這劍陣中，寫出了一篇道德教化的文章。

就見文字浮空，大放光明，一種創始，正道，傳承的氣息從這些文字中傳出。這篇文章，稱頌了聖皇元千辛萬苦鑄造九鼎，鎮壓洪荒大世界的氣運，引導人道發展洪流的大見識，大氣魄，大睿智。

文章一成，周圍虛空中傳出萬民朝拜，稱頌盛世的祈禱聲。每一個讀到這篇文章的人，都能感受到元皇為了人道發展，不辭辛苦，數千年如一日般教化的大堅持，大毅力，大功德。不僅如此，在文章成的那一剎那，九尊古樸，威嚴的大鼎虛影出現在文章的周圍，一陣陣人道教化的聲音，從大鼎中傳出，不斷匯入空中的道德文章。

九鼎聚，天下威。

彷彿能感受到這篇道德文章中書寫的人道教化，空中的太阿之劍發出陣陣鳴叫，在不斷地盤旋，彷彿一個人在猶豫一般。

在人道教化的洪流下，就是鋒利無比的太阿之劍，都要避其鋒芒。

上古時代，為何聖皇能不斷地討伐勝利，擊敗一個個地強敵？這固然是因為聖皇們修為高深，參悟造化，有著不可估量的神通法力，另一方面，也是因為聖皇們都站在人道洪流的大勢中，他們始終引領著人道的發展。在這種大勢中，聖皇就會得到洪荒大世界氣運加持，遇難成祥，無往不利。

順水行舟，要比逆水行舟輕鬆的多，也安全的多。

“再鋒利的寶劍，也無法阻擋人道的發展。”

隨著端木離的聲音落下，空中的那篇道德文章轟然炸開，變成了一道看不見盡頭的河流。在這道河流中，顯露出聖皇與士大夫共治天下，萬民安居樂業的景象。在這人道河流中，最顯眼的自然就是元皇駕著九龍攆征戰四方，統一天下的虛影。不過，河流中還有一群人，他們的氣息，雖然沒有元皇那樣霸道，但是卻有一種正直，擔當，睿智的氣息。這群人，高冠古服，面容素整，全身上下有著無窮的正氣。這些，正是上古士大夫的虛影。

上古士大夫，品質高潔，在廟堂之上，協助聖皇治理天下，使萬民安居樂業。在朝野之下，這些士大夫便會著書立說，傳承文明，開啟民智，隱隱約約地牽制皇權。在上古歷史中，士大夫這個團體，有著不遜色於聖皇的威望。

無盡的人道洪流，浩浩蕩蕩地朝太阿之劍奔去，一下子就將其捲入河流中。雖然太阿之劍在河流中