算活動。

還有在大乾王朝千年前有位學者解釋過這個問題，他說：“其一不用者，那天之生氣，將欲以虛來實，故用四十九。”其中一位神道祖師還這麼認為，他說這大衍之數的構成是：1（太極）＋2（兩儀）＋2（日月）＋4（五行）＋12（月）＋24（二十四節氣）=50（大衍之數）。而太極居位不動，所以取一以象太極而不用。此外還有多種解釋。這位祖師以為前人所言多有牽強，但他自己也說不清所以然，於是只得道：“蓋皆出於理勢之自然，而非人之知所能損譽也。”使得今人對此亦眾說不一。有人說：“五十即有九股弦三方分別所乘之數的積（即勾三股四弦五），其中，這四十有九是消除誤差的一種特殊方法。”

用蓍草演卦的具體過程，據前人介紹，大致如下：先用兩手將參與演算活動的四十九根蓍草莖任意一分為二，其中左手一份象“天”，右手一份象“地”。接著，從右手蓍草中任取一根，置於左手小指間，用於象“人”。於是，連同左、右手掌握中的蓍草，形成“天、地、人”的格局，這是“掛一以象三”。然後，以四根為一組，先用右手分數左手中的蓍草莖，再以左手分數右手中的蓍草莖，這便是“堞之以四，以象四時”。一組一組分數完後，兩手中的蓍草莖餘數必有一定規律：左餘一，則右餘三；左餘兩，則右餘兩；右餘三，則右餘一；左餘四，則右餘四。這時把左手所餘蓍草莖置於左手中指與無名指間，右手所餘蓍草莖亦置於左手食指與中指間。這樣左手指縫間的蓍草莖餘數（包括一開始置於無名指與小指間象徵的“人”的那一根）非五即九，故去除餘數後的蓍草莖數必為四十四或四十。

到此為止，則完成蓍草演算的第一步，古稱“第一變”。在“一變”之後，去除左手指縫間的餘數，又把兩手所持的四十四或四十根蓍草莖“一變”的同樣方法和順序進行演算，即先將四十四或四十根蓍草莖合在一起，然後任意一分為二，並從右手中取出一根蓍草莖置於左手無名指與小指中間，再用右手四四一組分數左手中的蓍草莖，然後用左手分數右手中的蓍草莖……。經過“二變”的結果，左餘一右必餘兩，左餘兩右必除一，左餘三右必餘四，左餘四右必餘三，故兩手餘數之和非四即八，而兩手所持蓍草總數或四十或三十或三十二。接著如法炮製，便形成“三變”的結果，兩手所持蓍草莖總數或三十六，或三十二，或二十八，或二十四。然後與四相除，一爻便現顯出來，化為現在數學，表示出來如下：

36&#247；4=932&#247；4=828&#247；4=724&#247；4=6在根據奇數為陽，偶數為陰的原則，其中“9”則是老陽之數，所以是陽爻“—”亦即如果“三變”，之後兩手所持蓍草莖為36根，則除以4，得9，這一爻便是老陽“—”。8則是少陰數，所以是陰爻“——”亦即如果三變之後兩手所持蓍草莖為32根，則除以4得8，這一爻便是少陰“——”。經過三次繁瑣的演算變化，才能得一個卦。但是“三變”之後得到一個爻，有時還要發生變化，即“變爻”。這便是：倘若“三變”之後的蓍草莖為36根或24根，用4相除之後，商數為“9”或“6”而成老陽或老陰，其相應陽爻與陰爻都要發生變化。若為老陽，則爻畫由陽“—”變陰“——”；若為老陰，則爻畫由陰“——”變陽“—”。

這是物極必反的規律在演卦過程中的體現，這樣在“十八”變過程中，便往往出現老陽變陰或老陰變陽的“變爻”情況。這種物極必反的“變爻”，有時可能只出現一次，有時出現兩次，有時出現三次、四次、五次、甚至六次。當然，也有可能一次也不出現。一旦出現“變爻”，則一次演卦即得兩個卦體，未變的哪個卦體稱為“本卦”，“變爻”後的哪個卦體稱為“之卦”。然後，根據變爻的數量，採