小一部分的欠債。與中國失去的，並不能夠直接劃上等號。

到達琴島之前，富蘭克林。羅斯福雖然聽說過中國今天的琴島，已經是世界上所有國家值得效仿的，最先進而又最為美麗的城市。

可當看到琴島的時候，他不得不承認，唐雲揚解放了鎖住中國人頭顱之中，聰明才智的枷鎖。雖然他不知道那是什麼，但中國人的聰明在近代的時候，總被限制在一個狹窄的區域裡面，而不能盡情發揮。

理由是，學者們在中國的時候，往往一事無成。就算想要取得一點小小的成功，其付出的代價，往往比一生的悲慘更令人同情。可是這些學者一旦到達國外，那麼他們的勤奮與追求，常常會取得令西方人瞠目結舌的成果。

據他所知，在中國現在幾乎完全開放了國門，學生們報考學校等等方面根本沒有任何限制。大批的學生已經使美國或者包括歐洲所有的大學校園人滿為患，在享受著美國的免費教育的同時，各學校獎學金的前十名，往往都是中國人、中國人、中國人……

在之前，中國也有一些優秀的留學生回到中國，但他們在中國的作為，又往往使歐美學者們不可理解。

當他們回到中國之後不久，即被捲入到一個個所謂政治的漩渦之中，對於自己的專業卻再也沒有機會進行研究。

“主義，什麼狗屁主義，搞得好經濟建設，增強國家的綜合實力就是好主意！其他主義，都是些該被丟到垃圾筒之中的狗屁主義！”

憑著這種實用主義的宗旨，在中國被《中華法典》用強力壓制的“主義之爭”結束之後，中國人的聰明才智立即就得到了釋放。

西方的政客不理解，這麼一個實用主義者出現在中國，為何就會為中國的學者們解開了腦袋上的大鎖呢？或者可以使中國人被壓抑了千百年的聰明才智解鎖呢？

答案實際就是《中華法典》的強硬與鐵血。

嚴刑酷法徹底終結了貪官與奸商存在於世界上的可能，貫徹“多殺為主”的原則，從社會之中剔除那種，以所謂的“手段、權謀”奪得財富的不良人群。

當相對公平的利益分配機制為鐵血的法律所控制時，不能明目張膽使用“手段、權謀”奪得不屬於自己的財富時，那麼聰明才智就會被用到該用的地方。

打個比方，製造偽劣假冒的商品的商人們受到嚴格控制的時候，誠信為前提，服務為目的，質量為目標的、正常的商品經濟市場才會被建立起來。

官商體系在《中華法典》的控制與打擊外加屠殺之下徹底終結，在下面的故事當中，也會有這麼一些典型的案例供大家閱讀。或者官商體系的開始及惡果，終結的手段與利益到底是什麼模樣大約也就一目瞭然了。

有的人會奇怪，以中國與印度人口的總數來看，按照比例，中國似乎應該出現更多的牛頓、愛因斯坦、愛迪生或者其他什麼為了世界科學文明的進步，而做出有貢獻的學者。

可是，我們如果縱觀一下歷史，我們就不難發現，將近一百年，我們幾乎沒有在科學上給世界提供任何值得人人們歡呼雀躍的發明。如果說起來，除過袁隆平老先生唯一的成果之外，看不到其他值得一提的東西。

甚至我們中醫也必須要利於美國人來說，中醫是一種具有體系性、科學性的學說時，中國人也才敢於承認“中醫是科學”。

而我們是一個使用了中醫千百年的國度，我們的祖先之中，無數的先輩都是被中醫救活的。如果祖宗們看到不肖子孫們，就是如此看待救活了他的那些中國醫生時，真不知道在墳裡能說些什麼？

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那麼究其根本，中國人怎