就被擴大了。因為這時，成功還包含有追求成功的價值取向，它不是簡簡單單的個人目的的實現，還包括對社會的積極意義。

第二，倡導以成敗論英雄這種價值觀能夠破舊立新，用一種更加公平、客觀的觀念去評價人。

過去，有的人論英雄，看的是出身：老子英雄兒好漢，老子反動兒混蛋這樣的價值觀都曾經風行一時。從傳統的眼光看，有些人永遠也成不了英雄，但是他只要追求成功，他就是我們這個時代所需要的英雄。

第三，以成敗論英雄這種價值觀的可取性還體現在它對於失敗者特殊的意義。吳作棟〖總〗理說：“我們的社會應該給失敗者一個再次成功的機會。”我想請問在座的各位，誰沒有嚐到過失敗的滋味？但是因為這樣，我們就放棄追求成功了嗎？追求成功的價值觀正是讓我們不要唾棄失敗者，而是要鼓勵他繼續追求成功。

對方的幾位辯友，也許真的是視成敗如浮雲，但是你們為什麼非要對那些有上進心的人說“是非成敗轉頭空”呢？失敗並不可怕，可怕的是一個人連追求成功的勇氣都沒有了。安於平淡也並不可怕，可怕的是我們整個社會都安於平淡，不再追求成功。一個不再追求成功的英雄世界，是一個虛偽的世界。謝謝。”

聽得王碩低聲介紹，此人叫做班小huā，是京都附屬中學的學生，雖然其貌不揚，但是，學習成績極其的厲害，王顧望可一眼趙德烈，最後跡是朝著祝妮妮說道：“妮，靠你了。

祝妮妮露出一絲自信的笑容，站了起來，開口說道：“首先看一下對方同學的邏輯，對方同學說，今天他們只要舉出一點點的可取之處，他們就等於可取，而我方舉出再多的不可取之處，也不叫做不可取，這是不是叫做“只許州官放火不許百姓點燈”呢？如果對方同學今天一定要我方說，有沒有一點點的可取之處，我說有，在哪裡？這就可以讓大家認識到以成敗論英雄這種觀點來論英雄是危害是多麼大呀。

再來看看對方同學的論證方式。對方同學的論證有兩條。首先如果沒有成功就是不成功，因此就應鼻以成敗來論英雄。讓我們想一下，如果英雄不吃飯的話，英雄就要變成鬼雄。那我們是不是可以以飯量來論英雄，看誰吃得多，誰就是英雄呢？對方同學還告訴大家要追求成功，鼓勵成功。但是，鼓勵成功、追求成功就意味著要用成敗來論英雄嗎？我們這個社會還要鼓勵大家去致富，去發財，但是能不能用貧富來論英雄呢？如果可以的話，王勃為什麼還要說“窮且益堅，不墜青雲之志”呢？

其實，今天對方同學所有的問題都出在他們對審題沒有清楚。什麼叫做以成敗論英雄，就是說一個人成功了就是英雄，失敗了便不是英雄。那麼讓我們想一下許多英雄身上有成功的影子，我們不反對，

但是，哪個普通、平凡人的身上又沒有一點點的成功呢？如果英雄和平凡人都有成功，僅以成功如何論出英雄？反過來說，又有哪個英雄身上沒有一絲一毫的失敗如果失敗了便不是英雄，那麼對方同學除了全知全能的上帝，還能給大家在世界上找出哪怕是一個英雄來嗎？

面對今天這個競爭激烈的社會，我們發現，如果提倡以成敗論英雄只會鼓勵大家不擇手段去獲取成功。為什麼商業界的欺詐行為是屢禁不絕，體育界的〖興〗奮劑醜聞是層出不窮，而學術界的抄襲之風也是愈演愈烈。歸根到底，就是人們以為，只要獲得成功，一切問題都可以被掩蓋在英雄的光環之下。面對以成敗論英雄在實踐中的種種惡果對方同學還能告訴大家這種觀點是可取的嗎？古往今來，有多少氣吞山河的豐功偉業在時間的滌盪下士灰飛煙滅，又有多少堅如磐石的帝王基業在歷史的沖刷下是土崩瓦解。

一個英雄的成敗往往猶如一道流星般劃過天幕，讓我們潸然淚下的只能是他們超越成敗